第67章 幸福感[第1頁/共3頁]

弗格森在一旁淡淡地笑著說：“斯誇爾，打獵便是戰役，而戰役不過是更大範圍的一場打獵罷了。”

弗格森的一番彆有含義的話，彷彿是在提示她下個主日彌撒時會采納的劫奪行動。目前，伊莎貝爾隻能把劫奪行動臨時放在一邊，開端用心考慮如何學習到打獵的技術的題目了。

昌大的晚宴開端前，弗格森喜滋滋的將亨利賞賜給他的騎士披風穿在了輕質甲冑的內裡，又將那柄劍身上有著斑紋的短劍佩帶在了腰間。

單獨思慮一會兒後，當真的對奧古斯丁說：“爵士，但是我現在底子不曉得該如何停止打獵，那明天我到底該做些甚麼呢？”

“是的，從騎士技術練習的實際來講，就這麼簡樸。”

伊莎貝爾鄙夷地瞪了弗格森爵士一眼後說：“如果你把那種行動稱之為親吻的話，我倒甘願去親吻羅馬教皇的紅寶石戒指，說不定教皇一歡暢會冊封我為聖女。”

亨利對托馬斯神甫的表示很對勁。不管如何樣，起碼神甫冇有警告他說：“吃苦女性的身材將會腐蝕掉他的靈魂，停滯他對上帝的尋求。”再者，即便神甫冇有倡導人***，反對宗教監禁，但在平常餬口中卻默許他這麼去做了。

但是北方地區卻不儘如此。固然宗教界有部分上帝教教士改信了英格蘭新教，但仍有一多量狂熱的教士死守著其陳腐的上帝教信奉。主持諾丁漢城堡的拿撒勒教堂的博尼費斯·托馬斯神甫，就是如許一個固執不化的上帝教教徒。

秉承著北方地區上帝教獨占的活命主義精力的托馬斯神甫，奇妙的主動製止了與王室、當局的直接正麵對抗。他在大要上順服著新教的統治次序，究竟上卻仍恪守著其上帝教的信奉，乃至還主動在其領主裡士滿公爵的麵前大聲宣稱他將永久服重新教。

奧古斯丁淺笑著看了眼侍立在一側的伊莎貝而後，開著打趣說：“我不曉得。或許是因為殿下明天親吻了某一個女孩子的原因。”

弗格森哈哈大笑著坐下來，抽出腰間的短劍一邊賞識著一邊對伊莎貝爾說：“斯誇爾，上帝讓你作出了捐軀，天然會賜與你豐富的回報，不是嗎？”

其次，對侍衛隊的每一名準槍馬隊賜與必然的款項犒賞。奧古斯丁及弗格森兩位爵士除能夠獲得比其他準槍馬隊們多一倍的款項犒賞外，每人還被授予一件繪有裡士滿公爵公用的公爵盾形紋章的騎士披風，一柄騎士短劍。

托馬斯神甫的如此行動，看似從命並承認亨利八世的當局新辦法，實則他隻是為了迴避當局的嚴峻獎懲。在寂靜中，他等候著機會成熟的那一天，等候著新教另有阿誰亨利八世被顛覆的那一天，等候著重新開釋出對羅馬教皇及教廷的那種深切骨髓的熾熱感情。