第四百二十五章 互有好感[第2頁/共3頁]

究竟上中原茶道並冇有僅僅滿足於以茶修身養性的發明和典禮的標準，而是更加大膽地去摸索茶飲對人類安康的真諦，締造性地將茶與中藥等多種天然質料有機地連絡，使茶飲在醫療保健中的感化得以大大地加強，並使之獲得了一個更大的生長空間，這就是中原茶道最具實際代價的方麵，也是千百年來一向遭到人們正視和愛好的魅力地點。”

“正如你所說的那樣，茶道是我們中原的，據記錄南宋紹熙二年島國和尚榮西將茶種從中原帶回島國，今後島國纔開端遍種茶葉。

董懷龍之以是這麼說，是因為他曉得唐淵的敵手都是甚麼人，如果此中一個家屬被滅，那麼其他的家屬也不會好受，都城的四大師族多大權勢他是再清楚不過了，如果他們相互都起來，那麼必定會侵害到中原的好處，這可不是他所想要看到的。

中原的茶道能夠說是重精力而輕情勢。有學者以為需求的典禮對“茶道”的旗號來講是較為首要的，冇有典禮光自稱有“茶道”，固然也不能說不成以，搞得有茶便能夠稱道，那彷彿就泛化了，終究也“道可道，非常道”了。

“董叔叔，這點你大可放心，你是不是忘了我的另一個身份了？”說完以後從懷中把阿誰玄色的本子拿了出來。

說這些時候，董懷龍情感顯得有些衝動，看模樣他對島國也是比較悔恨的，也難怪，向他如許的人物，對於那段汗青不記恨纔怪呢！

對茶飲在修身養性中的感化也有了相稱深切的熟諳，宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他以為茶的芳香咀嚼，能令人閒和安好、興趣無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之清秀，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閒潔，韻高致靜……”

唐淵侃侃而談著，他之以是曉得這些，還要好好地感謝老頭子呢，他平時也愛品茶，以是時不時的就給他灌輸一些知識，小時候還冇感受出老頭子短長來，但是跟著春秋的增加加上眼界的拓展，唐淵發明老頭子底子就是一本百科全書，貌似天下上就冇有他不曉得事兒。

“不是太懂，不過也傳聞一些！島國人說茶道是他們那兒傳播過來的，底子就不是這麼回事！實則茶道發源於中原，中原人起碼在唐或唐之前，就活著界上起首將茶飲作為一種修身養性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有如許的記錄：“茶道大行，王公朝士無不飲者。”這是現存文獻中對茶道的最早記錄。由此可見，最早最完美的茶道流程就是唐朝陸羽所創的煎茶茶道。呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的文雅氛圍和品茶的美好神韻，作了非常活潑的描畫。