第145章論如何在高科技世界造反[第1頁/共2頁]

說白了就是仙器。

說完了困難，接著就是處理困難。

“流寇戰”，顧名思義，這個戰術出自於與當代農夫叛逆兵的流寇式作戰。

而辣長老的裹挾體例例是通過各種體例使農夫“覺醒”，使農夫“進步”。通過鼓吹讓農夫曉得反動的公理性，通過“打土豪分地步”等政策讓農夫明白反動的精確性。

以上就是辣長老的陳述內容。

該陳述很勝利，博得了合座彩。

不過，說是“活動戰”，實在這隻是好聽的說法，因為這個戰術參考了“流寇戰”，能夠說就是“流寇戰”的變種。

在當代，布衣百姓碰到天災天災活不下去，常常就會造反。造反就會建立叛逆兵，而因為農夫階層的範圍性，叛逆兵冇常常有按照地，不事出產，端賴劫掠保持餬口，冇法自給自足。

在冇有更好的挑選前，也隻要實施“活動戰”了。

按照辣長老的實際，這個天下反反動的力量過於強大，以是冇法支撐“遊擊戰”和按照地的扶植。不過，隻要把反動的思惟傳遍全部天下，那麼反動就必然會勝利。

仙器的能力就目前的諜報來看，堪比核彈。

說完了構造的仇敵，即正道的最高力量後，該陳述接著指出了構造麵對的最大困難――因為不能透露本身的陳跡，以是很多事情都不能做得過分度。

對此，辣長老提出了一個名為“活動戰”的作戰體例。

辣長老提出的“遊動戰”與農夫叛逆兵的流寇戰術很像，都是滾雪球式的生長本身的力量。

太陰星上的神仙們正在看著呢！

冇有槍，冇有炮，仇敵給我們造。

集會流程和集會內容很多，不過此中給祝仁恭留下最深切印象的大抵是辣長老關於如安在“第五次反圍殲”失利後持續展開除命的陳述。

如果把該陳述翻譯成人話，大抵就是“如安在高科技天下造反勝利”。

起碼，實際上“活動戰”還是有勝利的能夠的。

但是，固然祝仁恭不以為“活動戰”的感化，但他卻冇法找出更好的戰術出來。

不敢說毀滅天下，起碼開山劈石是能夠辦到的，一擊滅城也是能夠辦到的。最後，仙器的利用彷彿並冇有輻射這類不好的東西，實際上能夠縱情的利用。

該陳述大抵內容以下：

冇法正麵對抗仇敵，那就從側麵，從上麵，從各方各麵與仇敵對抗。

異天下是高科技天下無疑。哪怕地星仍舊處於封建社會，但軌製的掉隊不代表兵器的掉隊，更彆說另有太陰星上起碼是星際期間的未知神仙文明。

農夫叛逆兵的裹挾主如果從物質上，而辣長老的裹挾主如果從精力上。

不過，賞識歸賞識，祝仁恭並不以為“活動戰”便能夠使赤教在這個天下反動勝利。

曾經的“後膛槍期間無反動”還不是被汗青證明是弊端的？