第111章 步步維艱（加一更）[第1頁/共3頁]

看起來白鹿宣彷彿很高階？實在差得遠！汗青上貴重失傳的特種紙數不堪數，最極品的有兩種：澄心堂和宣德紙！

說完澄心堂，排名第二的就是宣德紙。永樂宣德亂世，國度氣力進步，手產業技術和工藝獲得長足生長，宣紙加工已經達到頂峰，這也是為甚麼人們稱書畫用紙為宣紙。

鄭板橋有詩：墨竹一支宣德紙，香茗半甌成化窯。

開端全麵體係地以青檀皮為質料製紙的過程，技術代代相傳，明宣紙已經遍及采取青檀皮和沙田稻草作為質料，但小嶺曹氏出於生存的需求，對外嚴格保密。

宋李公麟的傳世之作《五馬圖》、厥後歐陽修傳世的<<新唐書>>和<<新五代史>>以及拓印的<<淳化閣帖>>，均取澄心堂紙作。

現在隻要做舊，幸虧有新紙，能夠嘗試，結果如何再說。魯善工籌辦好質料，開端實驗做舊。

“齊白石用此硯超越40多年，非常愛好，以是刻下不得與人的叮囑，但他卻違背本身定下的端方，把硯台送給魁首。對方也是非常愛好此硯，將齊白石送來的貴重書畫都上交國庫，卻唯獨留下這方石硯。”

說完又拿出幾張照片，揭示道：“隨後兩人結下深厚交誼，1951年又贈送《鬆鷹朝陽圖》，在齊白石作品中，紅太陽並不常見，加上雄鷹、鬆柏這些傳統題材，代表長命、興旺生長。紅太陽代表重生的一輪紅日，閃現出一派其樂融融、平和、蒸蒸日上的感受，反應的恰是期間風采。”

先將白鹿宣托於一張較厚的紙上，待半乾時用棕刷用力刷，使紙口呈現少量墨痕。再用黃柏、皂角煮水刷多遍。

即便在家屬內部和姻親間，也采納傳子不傳女、傳媳不傳甥的辦法，嚴格製止技藝外泄。

此次榮寶齋不虛此行，不但跟歐陽大掌櫃拉進乾係，還獲得齊白石運筆用墨之精華，的確滿載而歸。

中午三人一起用飯，兩位老爺子歡暢，可貴喝了兩杯，魯善工送他們歸去歇息，本身回家，開端研討白鹿宣。

新安江水清見底，水邊作紙明於水，兔白霜殘曉月空，皎宮練出秋風起。

魯善工歎口氣，老紙臨時不消考慮，連榮寶齋都缺貨，獨一的被故宮拿去修複國寶，可見一紙難求。

在當時的同範例宣紙中，陳清款以其技藝高超而拔頭魁，成為第一品牌。