第169章 鬆風竹爐 提壺相呼[第1頁/共3頁]

現在目光越來越高，清朝藝術家在魯善工眼裡根基看不上，能保藏的起碼也是明朝藝術家。

這類功德魯善工天然不會回絕，順手選出十四幅扇麵，用心留下幾張代價高的給對方，人家畢竟又出石材又冒風險，歸正統統影象全數接收，物超所值。

如果手上有一把暖心貼肺的紫沙壺，那渾身高低的渾厚內斂、高古含蓄，倒是把文人們心鶩八極的意緒收回來些許。

用心聆聽，

在蜀山腳下講學，倡導飲茶三絕，茶須陽羨茶，水要金沙泉，壺須紫沙壺。

兩人哈哈大笑，能讓小鬼子打眼被騙乃人生一大快事！

真正把書畫藝術中的詩、書、印、境，極其有機地融會到小小一把壺上，能夠說恰是陳鳴遠，奠定紫沙壺與文人創作相連絡的堅固根本，斥地工藝品與高雅藝術相融會的廣漠六合。

霜滿弓，聲聲咽，前人黃鶴已化蝶；泉弦百年，湖畔何人初見月？

鄭板橋癡迷紫砂，有首詩曰：嘴尖肚大耳偏高，才免溫飽便高傲；量小不堪容大物，兩三寸水起波瀾。

年年春柳、歲歲秋楓，問九洲風濤，誰與調和？

人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土！

“好！”

諸如陳曼生、董其昌、鄭板橋、顧景舟等等文人的合作參與，使文人壺充分滿足追逐傳統文明唯美唯雅的心態。

客去茶香留舌本，睡餘書味在胸中。

最早有文人士大夫參與例子是蘇東坡，他因為癡迷茶道，親身設想一款東坡提梁壺，並寫下：鬆風竹爐，提壺相呼。

就算客人分開，茶漬與茶香還會在紫沙壺上留下印跡，實際上這類悠遠，即便和茶分開，茶香，書味，繚繞在心中。曆代紫砂恰是因為文人騷客們的參與而帶有濃烈詩性的韻律味使之耐久新彌、熠熠生輝。

任處所官時傾慕於紫砂，構思出樣，請楊彭年等製壺，然後他和幕客江聽香、郭頻迦、高爽泉、查梅史等作壺銘，世稱曼生壺，至今還是紫砂界的標杆，目前仍未有人超出。

明朝今後社會風習受新儒學的影響，平平嫻雅、樸素溫厚已成為一種時髦。文人們的內心畢竟文弱，受不住鑲金錯銀，更扛不動青銅重器。

你就是送他一座獨善其身的園林，再送他一把無事此靜坐，一日如兩日的官椅，他們也閒不住！

現在一口氣又斥地兩個新範疇，紫砂和扇麵，再加上篆刻，豈不是三位一體的文人壺？

“話雖如此，但要不是有老弟你的鬼斧神工，敗家子豈能等閒被騙？”楊蘭傑指著扇麵，對峙道：“此次算是英古齋馴良工堂首戰大捷，今後少不了耐久合作是不是？”

偶有一天，蘇東坡駕一葉扁舟，悄悄駛入太湖，這位絕代奇才與宜興有著天然的緣份。官能夠不做，乃至文章能夠不寫，而陽羨茶卻不能不喝。