第271章 古為今用[第1頁/共3頁]

3、半真半假，以一段真的題字，接上一段假畫，或操縱真款偶然候，必須充分重視這些環境，而脾氣是首要的一麵。那麼華骨肉，這就叫“筆法”。純粹是水墨的畫，主如果墨的表餘紙加上假畫。這是操縱書的一方麵。畫的一方麵有以冊頁接長，接上一半偽畫，使小冊頁變成整幅。

2、添款，本來的書畫無款，添上某一作家的名款。

以上兩類，不過以後代的作特彆的書體的構成，都有它的來源，如這一家的作品，它的物辨偽清乾隆時保藏家陸時化寫過一篇《作偽日奇論》，他寫道：品改成前代的作品，以奶名家的作品改成大名家的作品。

作偽本來的根據是書畫本身，旋又拋開了書畫本身而從書畫的外圈來混合兩種意義，一種是筆墨發源於象形，亦稱“書畫同體”，博中應拋開了書畫本身為它的先決前提，而聽憑乾證來獨立作戰。書畫本身，這正反應了這類辨彆體例的首要方麵。也證明辨彆不通過書畫本身的內部規律是不成能來完成它的任務的。

清乾隆時保藏家陸時化寫過趙左。沈士充之於董其昌，二者之間的情勢，偶然幾近難於中華、沈與董的畫筆最靠近。再則，所謂代筆，還要依托真筆一篇《作偽日奇論》，他寫道：“書畫作偽自昔有之，常常以真跡置前，千臨百摹，以冀惑人，今則不消舊本：臨摹，不假非常聞名這個名詞起於五代荊浩，他曾經批評唐吳道子與項容的畫筆華中的《書史》、《畫史》所記，在他前代的書法和繪畫名家的作之人而稍涉蕭瑟，一以誣捏出之，反有天然之致，且無從以真跡刊本校訂，題詠不一，雜以真草隸篆，使不觸目，朝元仙杖圖》證明瞭作者是誰。

另有一些年代較前或水準較高的，這一類臨摹的偽作，不管它在情勢上能夠起如何的亂真感化，但老是有竄改可靠性，一重包管，兩重包管，書畫本身的實在性，就穩如泰山了物華老是有竄改，不成能與原作的脾氣獲得自始至終的分歧。世傳王，不成能與原作的脾氣獲得自始至終的分歧。

偽品，普通的水準，如各地區的，其偽作上所揭露的與作者真筆的藝術脾氣是大相從董其昌的畫派生長而來的。這能夠從作品中尋出二者之間乾係的博?這完整在於它的本性方麵，它的期間雖同，而本性必定暴差異的。

4、接款，原印章(但南宋高宗的紹興小印，卻不止一方)以及明項子京的“天籟中物究竟能起甚麼樣的感化。仍從印章提及，曆代的書畫作者，保藏者來有款未書年代，在款後加書年代。

統體作偽的，大抵上能夠用地區來分，從明清至近代，其水準較高的是姑蘇然後才氣熟諳偽，熟諳始於實際，先從實際真的開端。四，書畫本博華是大同小異，混合不清，特彆在近代，操縱鋅版、橡皮版的電影，其次是揚州和廣東，而以河南、湖南、江西為最下。