第280章 亂花漸欲迷人眼[第2頁/共3頁]

彆的，張瑜的《如何鑒定書畫》、謝稚柳的《鑒餘雜稿》、徐邦達的《古書畫鑒定概論》等，皆屬處置書畫辨偽者必讀的指導性著作。楊仁鎧主編的《中國書畫》對作偽、鑒藏等題目多有論及，也很有參考代價。

“摹”是指遵循原作影寫摹拓。摹法書的體例大抵有三種：其一，將較透明的紙蒙在真跡之上，以淡墨細線據映現的筆跡勾出表麵，然後取下，用墨填成；其二，將紙蒙在真跡上，不勾線而直接用筆摹寫；其三，綜合上述二法，即先勾淡墨線，然後用筆摹寫，此法較廓填易見用筆。工筆人物畫和花鳥畫，儘初期的勾畫山川畫，也可采取摹的體例。摹雖可得原作之形，但貧乏筆墨神采，偶然還會將行草書的牽絲和人物畫的衣紋搞錯。特彆是宋朝今後，行草流行，其用筆更縱放隨便，而繪畫的技法也更龐大，呈現了破染兼施的山川畫等，用摹的體例更輕易顯出馬腳，故作偽者多以臨來代替摹。

應用汗青文明知識來判定書畫作品的內容是否合適汗青究竟也是辨偽的一種手腕。在先人的作品中呈現前代的事物是能夠的，但毫無疑問，在前人的作品中呈現後代的事物則是毫不成能的。是以辨偽者應儘能夠地多體味一些有關當代典章軌製、器用形製、餬口民風以及紀時體例、避諱常例等方麵的汗青文明知識。

“臨”是指對著原作臨寫。也有人先在底稿上勾摹出大抵表麵，然後將紙絹複其上，對著原作臨寫，此法可稱“半摹半臨”。臨多用於較曠達的行草書和較適意的繪畫，它較摹矯捷自在，是以在必然程度上可降服筆墨板滯呆板的弊端，但也不成製止會稍離原作的形貌，乃至還會暴露寫者本人的臉孔。實際上，臨寫者為了儘能夠靠近原作，就須邊看邊臨，而這也使臨本在運筆、結體的天然活潑，行款、構圖的相互照應等方麵遭到管束，從而不成能達到原作的程度。

“添”是將無款的書畫作品添上名家的款印；或在後代的冷名畫家名款前加添前代稱呼；或在開端空缺和空頁處添上偽款印；或添上捏造的名家題跋等。其目標是為了把期間提早或舉高身價。彆的另有加添筆墨、色彩以趨時髦的。

詩句，或標明寫某或人詩意等是非常遍及的征象。如果能把握必然的文學知識，就能發明作偽者在這方麵的縫隙。一件號稱元人的作品卻題寫了明人的詩句，當然是必偽無疑的了。

書畫辨偽偶然還要應用文獻訂正的手腕，是以對目次；版本、訂正等文獻學知識也應有所體味。