第290章 天朝之美[第1頁/共5頁]

第三點就是多打仗什物，有機遇就看。打仗什物有很多種體例，最多的就是看展覽。我暮年酷好看展覽，統統的展覽不落空，普通都是揭幕看一次，閉幕前再看一次。看的時候要細心，記居處有特性。現在展覽很多，跟我喜好保藏的時候完整不一樣。彆的，看的同時能上手儘能夠去上手。比如拍賣會的預展，你能夠去看一看，摸一摸，感受一下。彆人有好東西，你在不違背操縱規程的前提下，能夠上上手，但必然要謹慎。

像如許的史實，記錄了一個天子在藝術上的要求，這個要求必然得傳達到上麵。以是，我們明天能看到雍正這一朝的瓷器，非常精彩。清朝瓷器的高價，很多都是雍正一朝所締造。

一個文明非常繁華的期間。史乘上記錄說嘉靖、萬用期間因為天子不上朝，政治暗中，民不聊生。實在社會另有彆的一麵，就是當時的經濟充足，我們能夠用什物來證明。比如我們曉得的話本小說，嘉靖期間是《水滸傳》、《三國演義》的發行；到了萬用期間，《西紀行》、《金瓶梅》這些作品都在發行；像“三言”、“二拍”，大量話本小說對中國人的餬口產生了龐大的影響。

我們明天曉得的西方的聞名品牌根基上都是人名。比如打扮有範思哲、阿瑪尼，汽車有豐田、福特、奔馳，另有波音飛機，路易・威登的包，這些都是人名，跟我們本錢主義抽芽期間的品牌認識一模一樣。但不幸的是，這個品牌進入清朝後，叫做“大清康熙年製”、“大清乾隆年製”。到束縛今後，叫做“Made in China”，中國製造，不再重視品牌。

我親目睹到的彆的一件事，就是兩小我各看一個盤子，看完後冇有遵循端方都放下，再去拿對方的盤子看。他們相互手遞手，成果當場倆盤子就都撞碎了。眼睛是有視差的啊！當時候，我在中間看著都一頭大汗，甭說他倆了，就跟水洗的似的。

另有崇禎朝的《天工開物》。西方人對中國忽視《天工開物》還表示不解，說天子是不是冇看過如許的書啊？如許首要的科學著作，為甚麼冇有在中國引發本錢主義反動呢？英國有一個科技史學家李約瑟，他有一道聞名的“李約瑟困難”。他問：本錢主義反動，就是產業化的反動，為甚麼冇在發財的中國產生？啟事中很首要的一點，就是我們當時不重視無形資產，不重視知識產權。晚明期間，大量知識分子、上層社會尋求餬口的奢糜，商品跟著就呈現了。

叫甚麼“天壇”、“東風”、“束縛”、“紅旗”、“藍天”、“白雲”，都找不著調的事兒寫在上頭，當作一個品牌。題目是藍天、白雲都不為此事賣力，梅賽德斯・奔馳卻能為此事賣力。這就是對品牌認識的冷酷，對無形資產的冷酷的一個史實。