第297章 空間藝術[第1頁/共9頁]

您聽了這幾講今後，能對中國的傢俱，從表麵形製到精力層麵，大抵有所體味。上麵要講中國度具的另一個層麵，傢俱的用材，它反應了中國人精力尋求的另一個層麵。

香幾普通是兩種形狀，圓形和方形。香幾的式樣非常多，從三足到八足不等，偶爾有的式樣特彆，但萬變不離其宗：香幾都是比較瘦高型，隻放一個香爐。漸漸地，香幾演變出很多其他形製，比如花幾。疇昔屋子的犄角兒擺一件花幾，上麵擺盆花，裝潢結果很好。另有琴幾，就是琴桌，它比較長，恰好擱一架古琴。再有就是我們最常用的茶幾，沙發的中間或前頭擱一件茶幾，是非常合用的一種傢俱。

圍屏都成組，一片一片銜接起來。厥後呈現一種很首要的屏風，隻要一片，叫“地屏”，意義是直接落地的屏風。普通都有2米多高，比較大。這類地屏一拿出來，不管擱在哪兒，都是視野的中間，坐在前麵的必然是仆人。明天中南海的國賓訪問，帶領人身後都有屏風，表白了仆人的職位。這個風俗不是明天賦有的，兩千多年之前中國人就如許做了，一向持續至今。現在會有一些改進，有的已經不是純真的地屏了，而是直接在牆上畫一幅大畫，直接起到屏風的結果。

1996年明那波裡斯博物館拍賣了一件黃花梨大地屏，成交價約110萬美圓，當時摺合群眾幣約莫1000萬元，締造了當年中國度具成交價的天下記載。這件屏風當時在美國拍賣時，包含我們在內的中國人都很奇特。平時如許的屏風，在海內也就賣幾萬塊錢，如何跑到美國變成1000萬元了？啟事就是西方人曉得了屏風在中國度具中的首要職位。

大師不要以為我花了很多錢，他花了很少錢，不公允。實在，最公允的是時候的跨度。比如我現在保藏了很多東西，但那是我用儘半生經曆換來的。我甘願冇有任何保藏，讓我回到20歲。時候把統統事情都變得非常公允。你獲得的同時，也會落空。他60塊錢買的東西，高價賣給了我，但是他的年齡長我三十多年，他是用時候來獲得好處，以是我感覺很公允。

戰國期間有大量的幾，比如憑幾。疇古人躺著的時候，會靠著一個憑幾。但它與我們明天的餬口無關，這裡也就不詳細說了。香幾跟我們有點兒乾係。香幾在唐朝叫“香桌”。當時幾的觀點還不是很明白，明天根基明白了，幾是比桌小的小型傢俱。香幾的服從很直觀，就是擱上香爐，焚香、供佛等等。香幾普通擱在屋子中間，成為一個視覺中間。偶然候春季也搬到室外去。元朝王實甫《西廂記》中有一段崔鶯鶯焚香拜月，就是在院子裡停止的。這段台詞說：“紅娘，移香桌兒近太湖石畔放著。”紅娘移的這個香桌就是香幾，把它擱到太湖石中間，表白是在院子裡陳列，焚上香拜月。中國的當代文學中，描述香幾的處所非常多。