第308章 紋路是國運[第1頁/共16頁]

鴉片戰役失利了，中國更大的災害還在背麵。鴉片戰役發作時，中國人以為能把鬼子趕出去。但最大的災害緊跟而至，比如“萬園之園“的圓明園被焚燬。電視劇裡描述得都很簡樸，說鹹豐天子聽了這動靜今後，吐了口鮮血，很快就死了，不管了。但事情冇這麼簡樸，你吐口鮮血死了，這事就完了？誰為此事賣力呢？

疇昔的古玩行裡，瓷器在康雍乾三朝分得很清楚，就是康熙、雍正、乾隆。一到嘉慶、道光，風俗上就不分了，把倆擱一塊兒，合稱為“嘉道“。那麼，“嘉道不分“包含著甚麼意義呢？第一，申明康乾亂世所代表的優良陶瓷到此結束。“嘉道的“，聽著就是一種輕視的口氣。嘉道瓷代表著大眾的、自在的、很隨便的標準流行。第二，嘉道瓷是陶瓷中因循保守的產品，疇昔在古玩行裡被稱為“通衢貨“。這類東西不是保藏用，是擺放裝潢的。本國人喜好中國文明，不懂，買兩個大撣瓶，家裡擺著，歸正不太貴，擺著都雅就行，碎了也不成惜，品級比較低。第三，嘉道的東西疇昔不作為保藏品，博物館裡也很少有。20世紀80年代編寫《中國陶瓷史》的時候，瓷器寫到乾隆為止，上麵就說“嘉慶、道光今後，江河日下“，完了，連寫都不寫，比較鄙棄。

清中期的官窯，是明清官窯中最標準的期間，統統式樣、種類都由宮廷直接掌控，直接出樣，由督陶官親身辦理。很多藝術瓷都是皇上直接過問，因此質量非常高。明天拍賣場上很多高價位的瓷器，都是這個期間締造的，為甚麼？工藝水準高。至於民窯，燒造量非常大。我從喜好瓷器的那天起，就打仗到大量這個期間的民窯。這一點跟該期間的社會繁華有直接乾係。如果18世紀不是一個繁華的社會，就不成能有那麼多良好的保藏品存世。我們曆經厥後的戰役，曆經“文革“如許慘痛的經驗，仍然有那麼多瓷器存世，可見當時社會的繁華。這個期間的民窯瓷器的質量也遍及很高，有非常精彩的，乃至不亞於官窯。官方有一種說法，說這個東西“氣死官窯“，就是說民窯比官窯還精彩。

景德鎮禦窯廠到了雍正期間，變得非常完整。康熙晚期的督窯官軌製的建立，到了雍正元年獲得持續。雍正在位的第一年，就敏捷對瓷器做出禦批，可見正視程度之高。

鹹豐天子在位十一年，他20歲即位，31歲歸天。看汗青到這兒的時候，我俄然想：汗青很多時候驚人地類似。明朝的正德天子31歲歸天，清朝的鹹豐天子也31歲歸天。這兩個天子唯一的共同點，都是他阿誰朝代最荒淫的天子，最喜好女人的天子。鹹豐對管理國度冇甚麼體例，他管理女人另有點兒體例，不是弄了個慈禧嗎？實在他也冇管理慈禧，最後讓慈禧把他管理了，最後都是慈禧說了算。