第35章 家有一老，如有一寶[第1頁/共2頁]

“當時人們常常把明朝器物誤以為清朝，比如明朝馳名的永樂、宣德青花瓷器，卻被標為雍正。各處都是一摞摞的雍正款，每天有人給孫瀛洲傾銷，十一二塊錢，比其他盤子貴兩塊錢。”

耿寶昌！

當時有三位老爺子在，加上一群妙手，故宮書畫鑒定可謂人才濟濟。可對於瓷器範疇來講，妙手未幾，除了耿寶昌，另有過世的孫瀛洲，可謂大師。

“厥後國度的文物商店製定出口標準：1795年，也就是乾嘉年間及其今後的文物，才氣夠出售。不過這個標準也有彈性，以瓷器為例，普通民窯能出口，官窯隻準在海內暢通。個彆有記念意義、特彆意義的文物，即便合適標準，也不準出口。”

魯善工聽著嘖嘖稱奇，冇想到高仿竟然也能登上風雅之堂？

“當時有本國公司訂貨，就構造鑒定組，鑒定完把東西保藏送庫，好的不準賣，全憑小我停業程度來棄取文物。”

“這算甚麼？”王老邪擺擺手，笑道：“民國35年裡，仿造明清官窯瓷器有多少？此中珍品也不下萬件！誰能辨彆其真贗，當時隻要兩小我，孫會元和師弟耿寶昌。這段仿造的汗青，他們是切身經曆，是真是假，用手一掂，一敲，就曉得！”

“學成後耿寶昌和幾個師兄弟分開敦華齋，堂兄開振華齋，耿寶昌擔負經理。厥後因公私合營，敦華齋、振華齋都被迫關門。一時候文物市場冷落，孫瀛洲受聘於故宮，專門處置古陶瓷的研討和鑒定，耿寶昌則轉行去摺紙盒子。

“當時候就算在故宮，官窯還是哥窯，常常也會看錯。官窯、哥窯都產於兩宋，前者普通是產自都城四周窯場的禦用瓷器，後者則指龍泉窯場的產品。受汗青前提所限，前輩們定級時能夠並不嚴格，偶然隻是憑小我愛好。”

王老邪對勁道：“當年隻要14歲的耿寶昌來到都城，機遇偶合進入孫瀛洲的敦華齋做學徒。孫瀛洲也來自鄉村，赤手起家創建敦華齋，珠寶翠玉、金石、書畫、文玩都做，逐步生長到天下。”

“他經常給大師發紙條，考鑒定，測驗分歧格，該走的就走；誇大立論精確，認定的就是認定的，必須三問不更色。”

“厥後經孫瀛洲、徐邦達等前輩保舉，耿寶昌纔有機遇進故宮事情。孫瀛洲花十年工夫，連續把本身多年保藏的3000多件文物捐給故宮，就連院長都說：故宮有兩大仇人，一是捐贈瓷器的孫瀛洲，二是捐贈書畫的張伯駒。”

老爺子本身也是著名畫家，用他的話來講，鑒定就是望氣！看書畫的精氣神！

“提及耿寶昌老爺子，那也是我們琉璃廠出來的人才！”

“打算經濟期間，一級品被用來創彙。當時候冇彆的東西，隻能靠工藝品出去換錢，以是又建立鑒定組。冇有牢固標準，端賴老前輩決定。”