第76章 女神[第1頁/共3頁]

“不愧是大師，不但是刀法逼真，就連燒瓷也是頂峰之作！”

魯善工細心查抄完，歎口氣，估計它們也是因為特彆啟事被人打碎，不免有一些殘損，比如白叟的知名指，另有兩隻鹿角，已經不知所蹤。

魯善工癡迷的看著觀音身上的紋理，如行雲流水，好似活矯捷現，令人寂然起敬，高山仰止！

在傳統藝術範疇，每個門類每個期間都會出世一兩位標杆人物，成為藝術血緣的標記。如清朝印石楊玉璿、竹刻浮雕吳之璠、近代紫砂顧景舟等等，而在德化白瓷，明朝頂峰期的標記人物毫無疑問就是何朝宗。

修複難度就在於如何完美規複這類象牙般的光芒和溫潤度，這是魯善工需求應戰的最大難關。

“可惜，這裡有幾處藐小殘破！”

人物比例非常精確，麵相豐腴圓潤，神情活潑，儀態慈愛仁慈，刀法圓熟流利，衣褶措置超脫如真，幾近挑不出任何弊端。

但是到明末清初時候，因為窯的構造及燃料的竄改而變成淡青色的白釉。色彩近似當時景德鎮的白釉，隻是釉光更刺目。

因為何朝宗名譽太大，曆朝曆代不乏高仿者，不過都采取注漿成形工藝，器內會呈現瓷漿活動紋路，普通成垂直狀，且胎體薄而輕，釉呈奶紅色，用放大鏡察看普通有氣泡，無真品腴潤好看之特性。

“三氧化二鐵的氧化複原！”

在同一紋式同一對稱物體上，外型千篇一概，尤如印刷成品，給人感受是過於規正、古板、毫無朝氣。

這件應當是初期作品，釉麵白中微泛紅，尤如東方少女之臉白中泛紅，恰是初期典範特性。

德化白瓷其明朝作品多為象牙色，而清朝作品便成為略帶幾分水色的白瓷，也是因為期間分歧，窯的構造竄改，同時火焰的性子有所竄改的原因。

魯善工洗潔淨手，雙手合十，恭恭敬敬鞠躬施禮，然後拿起鶴鹿白叟，細心在強光下研討。

髮髻高束，身披長巾，胸前瓔珞珠佩，何朝宗的觀音完完整滿是一個傳統女神形象！

中期釉麵白中微泛牙黃，尤如成年象之牙，泛牙黃色，稱為象牙白。明朝晚期至清朝初期釉麵白中微泛牙白，尤如豬油凝固時之白，乃豬油白。

至於定窯或磁州窯等具有象牙紅色的陶瓷，是因為此中所含極少的鐵分經氧化焰變成三氧化二鐵。

到隋唐期間白瓷的白度已達到60以上，五代、宋、金、元、明期間更達到62~78之間，而此中胎釉的含鐵量有的竟低到0.26~0.41擺佈，最典範當屬明德化窯。因為曆代各地窯口的胎釉質料和燒成氛圍分歧，纔在白度上表示互有凹凸。

像影青或普通青花瓷那樣略帶青色的釉調，是將此中所含極少的鐵粉用複原焰煆燒，使其成為氧化亞鐵而帶有青色，並且顯出紅色之感。