第四十四章 大威德金剛怒目，玉清天真靈下盼（四）[第1頁/共4頁]

那弟子大聲數到。

從永樂天子開端，便前後冊封了三位大法王為西藏之主，便是後代所知的大寶法王、大乘法王、大慈法王。這三位法王的冊封標準很簡樸，依其所屬教派的氣力分封，統領藏地政教。三大法王之下另有藏地五王，一樣是政教合一，世代由朝廷冊封，與普通藩國之主冇有辨彆。

嘎巴冒充聽不懂漢話，讓那弟子通譯於他，又咕嚕嚕說了一串藏語。那弟子翻譯道：“我上師說：剛纔他來晚了，冇能趕上論難。中土的和尚不可，我佛佛法乃是底子法，無上法，我上師要與你重新論過。”

嘎巴對漢語一知半解，隻聽錢逸群說話，雪嶺點頭，覺得這兩人已經串謀好了，當下再不講甚麼三息的端方，暴喝一聲掄起兩丈長的金剛杵便揮動過來。

底下的佛門信眾比之大明寺的僧侶更加糾結。他們不喜好這些說不清漢話的藏僧。

“哼，非有德者，拿了那寶貝也隻是懷璧其罪。”鄭翰學對那徽商嗤之以鼻，嫌他冇有見地。

故而說，藏傳和尚不但能夠合法在大明國土上行走，並且還大能夠欺負一下漢傳僧侶。

――嘎巴天生神力，我本身又未曾精修體術，若不趁機毀了他的趁手兵器，本身不免要死於三棱尖錐之下。

一團電球浮在錢逸群手中，旋即被推了出去。

電球打在巨杵上，化作一條電蛇朝嘎巴奔去，明顯不是絕緣體。

嘎巴便是法力僧，學問甚淺，又冇見過掌心雷，並不曉得金屬導電的事。他被這電球一撞一打，隻聽得砰地一聲，金剛杵脫手，整小我都倒飛出去。

嘎巴一指錢逸群：“他偷我的明妃了！”

“我要明妃！不是民女！”嘎巴此言一出，眾皆嘩然。

但是他們倒是眼下能站出來為我佛開言的人，說不定真能賽過那些信奉天人小教的羽士。

“決然不會。”錢逸群猜到雪嶺所想，解釋道，“那民女是我師兄之妻，平生從未踏足藏地，如何能夠是他的明妃？”

等這一行人走近，四周圍觀百姓天然分開。嘎巴兩步邁上論難台，站在錢逸群麵前。他身後跟上來一個年青僧侶，大聲說道：“這位是我烏斯藏寧瑪巴嘎巴仁波切，特來東土印證佛法！”

錢逸群明知大庭廣眾，眾目睽睽，如此招搖會留下隱患。但是兩害相權，隻能先顧及麵前了。

寧瑪巴便是藏傳佛教中的寧瑪派，因為僧侶戴紅色僧帽，故而被稱作紅教。“寧瑪”在藏語中是“舊”、“保守”的意義，因為他們自稱傳自吐蕃期間的佛法，並且堅行穩定，是以得名。

嘎巴聽完，臉上肝火騰騰，又說了一段。那弟子道：“你推讓不該，是欺侮我們密教！我上師慈悲為懷，讓你三息，如果你不脫手，便彆怪我上師部下不包涵！”