十六章 神仙自有神仙術，不與世人共火爐（一）[第3頁/共4頁]

“你曉得上古之人不？”狐狸對勁地看著錢逸群，曉得他必定不曉得，“上古之人生而有靈，舉手投足飲食起居都是修行，禦風而起乘雲兒落，是後代神仙們的原型。軒轅黃帝就是上古之人的餘裔，以是生而有靈，成而登天。

所謂的“怪”，是人類對於會修煉的非人類同一采納的貶義稱呼。

錢逸群對醫術冇甚麼興趣，翻了翻目次便掃進金鱗簍裡。至於丹經，滿紙標記切口，筆跡多有分歧，明顯不是一小我寫的。錢逸群在半個時候前才熟諳了真正的丹爐，那裡能看得懂這些？

錢逸群心中號令道。

“以琳，你的手借我用一下。”錢逸群道。

因為遭到狐狸的科普，錢逸群對妖怪的瞭解比凡人要透辟些。

――不對不對！就算以琳不是人，也冇有任何不好！

錢逸群如果不是已經在這個天下餬口了二十年，看到麵前這一幕，絕對會覺得本身穿越到了未來天下。

錢逸群如饑似渴地瀏覽起來。

“如何說？”錢逸群耳朵一豎，終究轉向了狐狸。

“狐哥，你感覺金華出世術到底如何？”錢逸群想起當日郭璞的交代，“我前次在姑蘇問高教員，高教員卻不肯評說，就當冇聞聲似的。”

――人類和妖族之間，有冇有滋長壁壘啊？會不會遲誤白叟家抱孫子呢？

當然，在人類社會當中對應“怪”的人，被稱為“高人”、“真人”、“神人”等等不一而足。

本來狐族固然生兒有靈，但是母親仍舊會以狐身臨蓐，如答應以製止難產之類的悲劇。狐族幼兒出世的時候，也是以狐狸的姿勢，這能夠庇護它們儘快度過幼生期。

白澤這才完整放鬆下來。

“我傳聞之前妖族很多很多，厥後就是因為靈種們轉世，總先借妖族的身舍，成果現在隻要寥寥數支妖族。”以琳道。

他大手一掃，普通送進金鱗簍裡。隻對著地上的那對秘法怔怔入迷。

以琳伸出溫潤白嫩的手，笑問道：“你籌算如何還？”

――如果以琳也一樣是人，貌似更好些啊。

“唔，我在想丹房裡的神通。”錢逸群當然不會直說本身在考慮生兒育女的題目，從金鱗簍裡取出采集道的翰劄、玉板、書冊。

“照你們人類的話來講，妖族就是生而有靈的精怪，它們介於妖與怪，怪與人之間。有本身的修行法門，有本身的天下。”狐狸道。

――但是……我真的好想再活五百年！

錢逸群這纔將目光的重投玉板之上，先將板上神通的名姓一一報出。

錢逸群悄悄拔著下巴上的髯毛。

錢逸群順著狐狸的爪子望了疇昔。

秘法文籍隻要竹簡和玉板兩種。竹簡當中都是上古咒文，符法。狐狸湊過來通讀一遍，給出了鑒定結論，道：“這是春秋時虞國通行的《咒文行》。”