第19章：勇者不懼[第1頁/共3頁]

守約就是死守誓約，亞聖為甚麼說曾子的大勇，就是那種，自反而縮，雖千萬人吾往矣的大勇，是一種守約呢？

接著，子貢就歡暢的讚歎道：“啊！這就教員您的修行之道呀！”

但是，卻仍然冇有搞懂，為甚麼……，勇者必然是不懼！

是以，真正的大勇，並非是自反而縮，雖千萬人吾往矣，而是這類守約，這二者是絕對兩碼事！

普通寺廟的正殿，也就是供奉佛祖的大殿，名字都叫做――大雄寶殿！

亞聖之前聽曾子這麼對子襄說：“你很好勇嗎？我曾經聽教員如許對我說過，到底甚麼纔是真正的大勇。本身思慮一下，感覺本身的來由不直，固然麵對的是平頭老百姓，莫非我就不驚駭嗎？但是，如果本身思慮一下，感覺本身的來由很直，那麼，即便千萬人在火線反對，我也是必然衝要疇昔的！”

勇者不懼，甚麼叫不懼，莫非甚麼都不再驚駭，就能稱為是勇者嗎？

既然死守誓約就是大勇，那麼，死守誓約的人，是不是能夠不再害怕呢？

該進的時候進，該退的時候退，這就是做人的聰明，如果賢人如果連這一點都不明白，那麼，他就早不曉得死幾次了。

那好，既然簽訂了條約，那就必必要遵循條約辦事，管你傾家蕩產不傾家蕩產，天下統統人來反對，老子也是理直氣壯，就他媽非要實施條約不成！

是以，自反而縮，雖千萬人吾往矣，固然又進一步解釋了，當本身理直氣壯的時候，便必然要對峙本身的觀點，有多少人反對都不要驚駭。

如果以上的說法，都冇有錯，那麼，為甚麼死守誓約的人能夠無所害怕，而在心中死守誓約，又為甚麼……，是君子的修行之道呢？

同理，儒家廟堂的正殿，名字當然就必必要叫做――大成殿，而道家的正殿稱呼呢，必然是要取名為――紫霄殿，纔會非常得當的。

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”

翻譯過來就是，君子的修行之道，一共有三條，我現在全都冇有達到，第一是仁者不憂愁，第二是智者不迷惑，第三是，勇者……，不害怕！

答案當然是能夠的，自反而縮，雖千萬人吾往矣，僅僅隻是一個誇大的說法罷了，賢人……，可絕對不是杠頭呀！

真正的重點，底子就不是甚麼叫做大勇，啟事非常的簡樸，賢人早就很簡樸的說過了，勇者就是不懼。

子貢的話很好瞭解，冇甚麼好說的，真正首要的，是甚麼叫仁者不憂，甚麼叫知者不惑，甚麼又叫勇者不懼！

天下又有多少人，真的像杠頭一樣，在本身理直氣壯的時候，一向都對峙到底呢？

仁與智這兩個題目，解釋起來超等費事，是以，也就不解釋啦。