第22章：國與天下[第1頁/共3頁]

如果連大學到底是甚麼都不懂，當然也就談不上悟不悟了。

從四分五裂的春秋開端，一向到真正安定天下的秦王朝呈現，儒家的平天下之道，絕對是一向都在生長竄改的。

是以，《大學》到底是不是曾子所著，是絕對不能必定的，《大學》的全篇到底有冇有丟失，一樣也是不能肯定的。

趙普說半部論語治天下，能夠很必定的說，這話底子就是屁話，他底子就冇有對宋太宗說實話！

在春秋期間，東周王朝一共分裂為了上百個國度，不是一個、也不是十個，而是上百個！

是以，到了戰國末期的時候，儒家纔出了一個現在看起來，絕對能夠說是超等異類的荀子，緊接著呢……，又出了一個二五仔的叛門之人――韓非！

《大學》是儒家的入門典範，本來是西漢大學者戴聖，編輯的《禮記》一書中的一篇文章。

那好，既然該講的，作者已經全都講了，但縱觀《大學》的全篇，作者為甚麼恰好就不講，到底甚麼是“物格”與“平天下”呢？

很可惜，現在已經再也看不到了，不過，牛嗶的超等王者劉邦，在西漢王朝建立了以後，卻極度聰明的……，再次挑選了儒家。

但是，一樣有三件事情，是能夠肯定的，一，大學必然由儒家門徒所著，因為全篇文章的首要內容，全都是儒家的學問；二，大學是儒家的入門典範，因為文章就在那兒擺著，內裡的內容，底子就不觸及甚麼初級的學問；三，大學原文即便有所丟失，也絕對丟失的未幾，因為全篇的團體佈局非常完整，該交代的題目，作者已經十足都給講清楚了。

以是，趙普腦海中的天下觀點，當然也就一目瞭然啦，就是全部北宋王朝的邊境罷了。

而那本含有平天下之道的儒門初級秘典，恰好就是同為齊魯大地的好兒郎，一代武聖的關二爺，幾近手不釋卷的寶典――《春秋》

曾子是春秋末期的人物，是以，有一個首要的觀點，就必必要體味才行的。

而平天下呢，將同期間的統統國度全數平掉，對於這一點，儒家的學者……，不能講！

是以，春秋期間的天下觀點，實在是很小的，而國的觀點呢，當然也就更加的小了。

畢竟天下還冇有平嘛，到底能不能憑著儒家的政治主張，將全部天下給完整的安定下來，這話是底子就不能說的，因為冇有涓滴的根據！

是以，老誠懇實的儒家學者，對於本身很有掌控的事情，當然也就詳詳細細的論述了一下。

這是一個很可駭的數字，也是一個當代人拿出一張當代輿圖，如果在輿圖上細心分彆，到最後必然會頭皮發麻的數字。

霸王一把火燒了鹹陽，是以，秦王朝建立以後，真正大一統了以後，儒家到底拿了甚麼樣的平天下之道出來，而這個終究版本的平天下之道，又和所謂的法家，到底是有多麼緊密的聯絡。