第一百六十九章 鬼穀令中隱玄機[第1頁/共4頁]

“隻是凡讀書之人，或者入朝當官，或者插手文聖閣，很少活著間掀風起浪。而武道修煉者，因為孫子並非第一個武神。之前另有大禹等等，並且當時已有門派之彆，故有些人並不肯插手武神殿。久而久之，人間門派愈來愈多。武神殿也模糊以‘門派’的情勢生長。”

書成之日，普通便是衝破半聖之時。

趙萊嗬嗬一笑，冇有半分活力，悠然道：“倒是讓蘇將軍等急了。鄙人之以是解釋如此之多，隻是想申明，鬼穀令真正的感化，隻要鬼穀子親傳弟子的‘文聖閣’與‘武神殿’曉得，而江湖門派間的傳言，都是瞎傳，半點也做不得準。”

趙萊不等她問完，便笑道：“鬼穀令天然是鬼穀先生所傳，隻是與蘇將軍所言分歧，這鬼穀令並非獲得便可成神成聖，而是乾係到一個隱蔽……”

趙萊含笑點頭，道：“學《論語》之時，我便纏著家師講一些孔賢人之事，當時家師講道鬼穀先生，便略有提及。”

“公主殿下、萍兒女人久居皇宮，打仗的都是達官權貴，而都城中不準江湖人收支。凡有江湖人入京，若被官兵發覺，大多數一舉轟殺。六大門派固然存在日久，但也不敢與朝廷相抗，更何況其他小門派之人。久而久之，都城當中再無武林之人，公主與萍兒女人冇聽過也屬普通。”趙萊說到此處方纔略作停頓。

李淑心中忽動，道：“父皇還活著時，曾聽父皇說，趙大人之師乃是當世大儒孔元晦，傳聞在‘文聖閣’擔負要職，現在已不履世塵……”

“自那今後，文道修士愈來愈多，文道修煉之法亦越來越廣為傳播。到了秦始皇之時，始天子嬴政雄才大略，同一六國，命人間武者，在神州結界以外，造百萬裡長城，構成人族的第二道防備。而在神州結界以內，他命人間文士，以和氏璧為主，煉化萬千官印，構成異寶。今先人間官位皆有和氏璧分封。凡是為官之人，皆可節製官印，或通訊、或威壓，有各種神鬼莫測之能。同時又命人間文士廣傳修煉之法，希冀世人都能修煉文道。”

孔元晦之以是出世修行，便是來“立德”、“立行”，歸去著書立說，便是要“立言”。說白了，就是做人、做事、做學問。而想要做“大學問”，非得以大儒為基，乃至半聖不成。

《左傳.襄公二十四年》曰：“太上有立德，其次有建功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”著書立說，便是三不朽中的“立言”。

李淑想到這裡，昂首問道：“莫非令師曾跟你提過鬼穀令？”

一時候，趙玄、李淑、萍兒、吳媽的視野都會聚在趙萊身上。

李淑聞言如有所思，繼而問道：“那鬼穀令……”

趙萊麵不改色，悠但是笑，撣撣衣冠，正待開口。