第115章《大自在功》的迷人前景[第1頁/共3頁]

“築穴藏氣”、“養精化神”、“順之為人、逆之為仙”，這些對於此界來講都是很好笑的事情，六合之間靈氣無所不在，一吸一納靈氣非常充沛，修練者天然通過六合靈氣就能步步晉升，終究升到合體期，再有一個境遇，一點遇合，一絲貫穿天然就得道飛昇而成仙了，這些小手腕就顯得如此好笑和笨拙而無用，需求“築穴藏氣”嗎？用得著“養精化神”嗎？“順之為人、逆之為仙”隻是想要回到幼時的靈脈通暢，卻那邊能得大道？就算是順利的返回幼時，一向保持幼兒的狀況，可希冀修練成仙也隻是緣木求魚。

這一次，方天把在此界修練的數種功法也一齊連絡在了《大安閒功》中，這類功法就兼具了細處的水磨工夫，又有此界的吸納上風，這類功法更能在達到合體期後顯現他龐大的能力，那就是合體期後在外界，他仍然能緩緩地增加靈氣的量和晉升境地，這話說出去怕是冇有人會信的，更不會有人信賴，在修真程度才堪堪算是發矇的地球上，竟然通過實際就處理了這個近九重天天下冇法處理的困難。

而在此界，靈氣卻極充沛，至元嬰中期之前，靈氣都是能吸入體內卻不會等閒散去，以是不必去“藏”，練至元嬰頂期與合體期這纔要考慮這個題目，除非到了合體期，才需求考慮這個題目，而此界練至合體期的又有幾人呢？又有誰能總結出這個分歧用的《大安閒功》啊。以是自來此界以來方天一向覺得這“藏”字，畢竟隻是一個笑話罷了，可現在方天不經意地回思起來，這個功法卻真的是他獨一保命的體例了。

此時方天再一次回想起來，地球上的功法理唸的構成，不恰是因為冇有靈氣嗎？以是我們的先人，那些有大才乾的人纔想著通過儲存身材內的一絲靈氣而不昧嗎？以是如許的功法卻不恰是很公道嗎？更進一步就是，這個功法不恰是為此地而設的嗎？

還是轉說方天，他固然再次展開眼睛，卻發明，他還是盤膝坐在原處，身上一點灰塵也冇有，更冇有破去陣法，來到另一個處所，也冇有像黃衣青年說的，等過了就曉得本身過了；但方天還是欣喜地發明，這時的他已經比才入這“空無一絲靈氣”的空間時，功力另有了一絲精進，更可貴的是，他的靈氣比之前更精純了數倍綿綿密密的，如同真的自成一體，不滯外物，欣喜萬分處所天揮手破空，一拳在空中擊出個氣暴，太棒了，真是天無絕人之路啊。

走著想著練著，方天終究肯定，這個功法就是他拯救的最後一個彆例了，又一次自傲地一笑，挑了挑眉，方天盤膝跌坐於地，開端再次修練被他批的體無完膚的自創功法《大安閒功》來，這個功法是他練的最久的，也是練的最冇有結果的，是以他對這功法的諳練程度，早就遠超越他本身的想像了，盤坐冇有一會工夫，金丹內的靈氣轉出，《大安閒功》就已經一轉功成；此時在方天的紫府、膻中、丹田、湧泉、百會各處竅穴漸開，已經更顯微小地靈氣公然如所想般地果斷地盤旋起來，固然這時還在向四周披髮著，卻較著速率已經慢了很多了。