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好噠，叔兒是不曉得駕駕這心機的，他覺得駕駕“靈體”規複過來，漸漸“神態”也會復甦回爐――提及來，叔兒還是有些操之過急了，也不待洛川大神通盤復甦再和盤托出，這就會惹亂子撒！

“桑拿蝦”的滋味，吃起來與常見的“火焰蝦”並冇有太大的差彆，這道菜之以是絕了，關鍵乃在於它營建了某種氛圍：當醉倒的蝦們奮不顧身地入鍋內，說時遲，當時快，“唰”的一聲，像一場嘗試室裡的摹擬核爆，又像一個風行歌星的出場典禮，頃刻間一團帶著酒氣的白霧自滾燙的石頭上竄起，隨即升騰至半空，滿盈半壁餐桌……想想都過癮！

不消說，駕駕也明白了，陳涵此次“蹊蹺被俘”，背後，必然是老爹在搞鬼了。也是，除非老爹這類使“邪乎絆子”的，經他如此“詳確經心”窺伺過的，那裡就能出錯呢？

“您曉得我最喜好桑拿大蝦了……”駕駕滾滾不斷，又饞又賴地也不怕醜醬個小孩子直搖他爹胳膊，“咱爺倆先去吃頓好的再去乾大事，才叫豪放！”就他會扯！

“非也，佛和儒家一樣，非常正視人倫乾係、品德綱常，特彆重視忠孝的實際。在很多典範中，佛陀曾經針對忠孝的題目，諄諄警告弟子如何去推行。比方在《雜寶藏經》中，佛陀曾提出十種比方，來講明群眾應當如何去儘忠仁王國君；並且進一步奉告在朝的人主，應當如何去珍惜他的子民，為他們儘忠。佛陀以為抱負的忠孝之道，應當是君仁臣敬，相互互愛的融和乾係，而不是上暴下懼、互動爭利的各懷鬼胎……”

止懷一點頭“好！”

這下把老爹問煩了，“佛不殺生是不殺‘有情眾生’，他投降敵國，出售同胞，對國不忠，對家不孝，如許的人何來‘有情’！歸正叫你這麼做就這麼做，我莫非還會害你！”老爹拍胸頓足的，這模樣才返來些他平常的模樣。駕駕暗笑，這小鬼精，不管他原生是不是上神，歸正此生這個鬼機警勁兒也是無雙了！

老爹一開端還情願耐煩與其論道：

到底要如何一個“大功德”纔有此效力呢？

駕駕聽他爹這一番論述，還不是將信將疑，倒不是質疑他老爹，而是，雖“身上的奇異”確切證明他非常人，但，甚麼“上仙上神”駕駕自小就是個不信命的，最不屑這些虛頭巴腦的名諱，貳內心至始至終還是以他姐為“最親最重”。駕駕乃至覺著，聽老爹的意義，本身是一隻胡蝶，姐是一隻螳螂――為啥我不是一隻螳螂呢，我要真會神通，頭件兒就要變成和我姐一樣！我也要當螳螂，生生世世隨我姐！

駕駕一建議嬌賴，止懷打小就對他冇轍，疇前都是他姐鎮著，莫說現下他已經規複些洛川上神的“靈體”，更是冇體例“不聽話”，止懷唯有點頭承諾。――哎，最後一敗塗地，也隻能怪止懷骨子裡這點“讓步”了，是呀，妖再短長，還是賦性難移，止懷上回“受懲被貶下界”也是因為“柔嫩寡斷”，此次，看來老弊端又犯了……