第四十四章 大業元年[第1頁/共3頁]

此次楊廣的聖旨的重點書教誨題目，他在聖旨倡導講授以文明扶植。如果與前不久楊廣公佈的兩次聖旨來看，能夠發明楊廣的聖旨的重點前後是民生、科罰、文教，從他的聖旨裡透入出他治國的主旨和抱負。

公元605年也就是大業元年，楊廣迎來了真正屬於本身的期間與舞台。正月楊廣下詔大赦天下，同時冊立老婆蕭氏為皇後、宗子晉王楊昭為皇太子，而後便迫不及待派出八路官員往帝國的分歧的角落巡查民情民風，並下詔曰：

二十一日，楊廣號令尚書右丞皇甫議征發河南、淮北各郡的百姓前後一百餘萬人，斥地通濟渠。從西苑引穀水、洛水到黃河，又從板渚引黃河水顛末滎澤進入汴水，從大梁以東引汴水進入泗水到淮河。又征發淮南的百姓十餘萬人開鑿邗溝從山陽到楊子進??入長江。三旬日，調派黃門侍郎王弘等人到江南製作龍舟和各種船隻幾萬艘籌辦本身的江南行。

“聽采輿頌，謀及百姓，故能審政刑之得失。是知昧旦思治，欲使幽枉必達，彝倫有章。而牧宰任稱朝委，苟為徼倖，以求考課，虛立殿最，不存治實，法紀因而弗理，委曲以是莫申。關河重阻，無由自達。朕故建立東京，躬親存問。今將巡曆淮海，觀省民風，眷求讜言，徒繁詞翰，而鄉校以內，闕爾無聞。?b然夕惕，用忘興寢。其民下有知州縣官人政治刻薄，侵害百姓，背公秉公，不便於民者，宜聽詣朝堂封奏，庶乎四聰以達，天下無冤。”

“君民建國，講授為先，移風易俗，必自茲始。而言絕義乖，多積年代，進德求學，其道浸微。漢采坑焚之餘，不斷如線，晉承板蕩之運，掃地將儘。自時厥後，軍國多虞，雖複黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器。遂使紆青拖紫，非以學優，製錦操刀，類多牆麵。上陵下替，綱維靡立，雅缺道消，實因為此。朕纂承洪緒，思弘大訓，將欲尊師重道，用闡厥繇，講信修好，敦獎名教。方今宇宙平一，文軌攸同，十步以內，必有芳草，四海當中，豈無奇秀！諸在家及見退學者，如有埋頭好古，耽悅典墳，學行優敏，堪膺時務，地點采訪，具以名聞，即當隨其器能，擢以不次。若研精經術，未願進仕者，可依其藝業深淺，門?j崎嶇，雖未升朝，並量準給祿。庶夫恂恂善誘，不日成器，濟濟盈朝，何遠之有！其國子等學，亦宜申明舊製，教習生徒，具為課試之法，以儘砥礪之道”。

大業元年（605）八月十五日楊廣從洛陽解纜，乘坐龍舟帶著皇後以及文武百官浩浩大蕩地南下揚州，巡查江南。對於楊廣的江南行，幾近都是以為楊廣一來是玩耍吃苦，二來也是向百姓擺威風。這類以為很大部分是按照片麵的征象而做出的一種片麵結論。僅僅是因為楊廣從洛陽到江南的河道是他本身方纔命令開鑿開來的，更首要的是楊廣下江南的步隊之龐大是前無前人的。