第一章 抱打不平（一）[第1頁/共3頁]

一望黯銷魂。

特此獻上一首廣的詩表達現在我的表情以及廣的表情。

寒鴉飛數點，

楊廣（569年―618年4月10日）是隋朝的第二個天子，隋文帝楊堅、獨孤皇後的次子，開皇元年（581年）立為晉王，開皇二十年（600年）十一月立為太子，仁壽四年（604年）七月繼位。他在位期間修建大運河（開通永濟渠、通濟渠，加修邗溝、江南運河），修建東都遷都洛陽城，初創科舉軌製，親征吐穀渾，三征高句麗，因為濫用民力，形成天下大亂直接導致了隋朝的滅亡，公元618年在江都被兵變的部下縊殺。《全隋詩》錄存其詩40多首。

有一天我在百度楊廣時看到瞭如許一篇文章。文章以下：

夕陽欲落處,

文章讓我想起兩百多年前的清朝三朝大臣阮元，他在挑燈瀏覽時，從那曆代史官的塗改和裝點中彷彿明白了甚麼，因而打動的冒著大雪去尋覓楊廣荒涼已久的墓址，重新立上那早已不見墓碑。因而我打動了，或許不能為這個在汗青的長河中甜睡了千年的真正楊廣昭雪，但我真的打動了。

為廣翻冤，為廣翻冤，為廣翻冤，為廣翻冤。

千年來史官固然一向伴跟著汗青的腳步存在，但是史官的存在與其感化卻在時候的推移下有著本質的竄改。對當代史官建置的發源與演變，唐朝劉知幾著《史通》有詳細記敘。他以為史之為用，是“記過司過、彰善癉惡、得失一朝、榮辱千載”的大事。假定冇有史官，就會善惡不分，是非不辨，功過不清，成果是“墳土未乾，妍媸永滅”。是以他說：“苟史官不斷，竹帛長存，則其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星漢。用使後之學者，坐披囊篋，而神交萬古；不出戶庭，而窮覽千載。見賢而思齊，見不賢而內自省。若乃春秋成而孝子懼，南史至而賊臣書。其記事載言也則如彼，其懲惡懲惡也又如此。由斯而言，則史之為用，其利甚博。乃生人之急務，為國度之要道。有國有家者，其可缺之哉!”實在，對於“史之為用”，曆代帝王內心也很明白。不過，他們設置史官，相沿“君舉必書”的春秋傳統，並不考慮甚麼彰善癉惡、激濁揚清的題目，目標隻是為本身樹碑立傳，流芳百世。《史記？孟嘗君傳》載：“孟嘗君待客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語。”侍史記些甚麼?先人不得而知。大抵是記敘他“好客自喜”的善舉，總不會讓侍史記敘他在路經趙國時，隻因趙人出觀，笑稱他“乃纖細大夫”，便擊殺數百人的罪過吧。曆代帝王對於史官們載言記事，都是字斟句酌，斤斤計算。至於“君舉必書”，倒是有挑選、有前提的。有了功勞，做了功德，當然要大書特書。就是冇有功勞，冇乾功德，也要假造一些載入史冊；或者“假人之美，藉為私惠”；或者倒置吵嘴，把好事說勝利德。總之，“自稱我長，相謂彼短”，“略外彆內，掩惡揚善”(劉知幾《史通》)，凡是對本身無益的事，“必書”無疑；凡是對本身倒黴的事，千萬不成見諸史冊。帝王們或多或少都會乾一些好事，那些賊臣孝子、淫君亂主，乾的好事就更多，但是乾歸乾，舉歸舉，要載入史冊，傳之後代，是絕對不答應的。“穢跡彰於一朝，惡名披於千載”，有哪一個帝王情願把本身的“穢跡”載入史冊呢?所謂”君舉必書”，不過是一句謊話。