（三十七）靜仁仙子[第3頁/共6頁]

彼時膠東一帶，出了個善使梅花刀的大漢，名曰陳國梁。行走江湖走南闖北，可謂鮮有敵手。江湖人送大俠‘三刀一枝梅’。意義是說，其以梅花為標榜不凡狷介；並且與他比武過招的人，常常趟不過第三刀。這陳國梁跟著水漲船高的名聲，可謂飄飄然風頭一時無兩啊。人往高處走，水往低處流。便有了去應戰武林名宿，泰山北鬥之意。可惜那些武林名宿可貴一見，不是躲著他，就是不愛理睬他。武功修行到了化境之人，常常冇有爭強好勝的名利慾~望。但也諒解他行走江湖的名聲，得來不易，以是常常謙讓不與他比武。陳國梁卻是以非常愁悶，覺著這些武林名宿是瞧不起他，內心反而常常憋著氣窩著火。可又礙於大俠仁、義、信的名頭，總不能耍潑賴著人家，要比試凹凸吧。內心逐步便有了，去處王謝樸重印證武功的設法。天然心中首選的是少林、武當、峨眉三宗了。當時江湖西南武林，風頭正勁的靜仁仙子有口皆碑。傳言其年紀悄悄二十不足，不但人長得天香國色，並且武功高絕。佩服其裙下的武林人士不計其數。這些傳聞，到了一樣合法丁壯的陳國梁耳朵裡，那是一石激起千層浪啊。正愁冇有敵手能夠印證呢，此時趕上了峨眉仙姑，難道天賜良機哉。便也插手了慕名登山，應戰的步隊裡來。

“我如何輸在那麼簡樸的招式上麵...”

翌日。

老者看著陳國梁，腰間那把佩刀，刻印有一枝鮮紅梅花的刀匣，詫異不已。四周路過的幾個武林中人聽聞，也都紛繁圍上來，跟陳國梁打起號召。陳國梁內心不由暗自對勁，卻連聲與世人謙善，客氣不已。

“靜仁仙子公然名不虛傳啊....”

江湖武林中，傳播著這麼一首頌詞：

練完功的靜仁仙姑正梳洗著，聞言一愣，有些不美意義的問道：“癡癡大師已經起來了？”

陳國梁就微訕著臉，無言以對。若在平時，打死他都不會做出，超越端方半步的事情，明天倒是見了鬼著了迷般。忽聽場外有人不極佩服地喊道：

“大俠公然名不虛傳...鄙民氣服口服...後會有期。”王五說完自回身，怏怏拜彆。

半響。

越近西南屬地，靜仁仙子的名聲越盛。登山當日，不巧還趕上了昔日熟人來。

何如天妒紅顏，豪傑易老。固然唐前期都是不削髮的羽士，冇有必須削髮不能婚配的端方。然，這靜仁仙子但是丁慧天師年近九旬，才覓得的獨一衣缽傳人。峨眉固然妙手如雲，但是能夠融彙精通統統功法的，便隻要靜仁仙子一人罷了。以是當初行拜師入門禮的時候，丁慧天師就讓靜仁在祖師爺司徒玄空畫像前，發過誓願：畢生不嫁，獻身大道。怕陳國梁過分膠葛，丁慧天師還特地，禪讓了峨眉掌門之位與靜仁仙子。今後峨眉派，便隻要靜仁道姑，再無仙子一說。陳國梁遭遇此打擊後，卻一蹶不振，乾脆遁入了佛門，同在峨眉山入了昌德禪院做了和尚。其情竭誠不離不棄，也垂垂傳為江湖一段奇情隱恨。如是一晃十年疇昔。靜仁仙姑帶出了一批妙字輩的女弟子，而陳國梁也熬成了昌德禪院的主持，法號癡癡。原是佛法心腸千萬法門。無外乎常修戒定慧，了結貪嗔癡。其師本來的昌德禪院主持，卻要他參修一‘癡’字，寂滅菩提了了三界外。大乘佛法謂之雙修功德。戲樂嚴經曰：‘有修行菩薩。以善巧便利隨便戲樂受諸五欲。以歡樂乘故。而成阿耨多羅三藐三菩提。’原主持所觀，非常人可見也。