第一百五十二章 總兵施王政掛帥[第1頁/共4頁]

老羽士起兵時，他有十二位天將，此中青龍，白虎，朱雀，玄武是他的對勁弟子。另八位是由清茶門教殿主，遵循佈道的生長來排名前後的。此次起兵，那八位天將，得玄門尊的法諭，他們在廣東，廣西分歧的處所，前後起兵暴動。一時候兩廣西江流域他們幾路齊進，在差未幾的時候攻城，然後獲得了差未幾的戰果，即便是官軍都不那麼輕易做到。

老羽士王砌的清茶門教雄師，短短幾日就東至四會、新興西至封川縣、開建縣沿著西江，構成一字長蛇陣，廣東的西江流域敷裕之地儘數歸了清茶門教。四周，不管淪陷了那一處，相乾的官員都要惹上天大的費事，必定從天子都是大怒，定然會去官開罪。

六月五日，鐵血軍的水兵司令譚候潭猴子，把25米深井鎮號從白鵝潭駛進城濠，停靠在廣東市舶的船埠。潭猴子帶著幾個衛兵下了深井鎮號，直接上了十三行開的雲記茶館等待甚麼人。

汗青上，跑到廣東來生長的聞香教，於崇禎期間改名清茶門教，在王氏家屬暗中傳道下，明崇禎時，聞香教氣力逐步復甦。明朝滅亡今後，掌教者王砌就投向清政權，並獲高官，身後遭到康熙表揚。而此時各地聞香教以大成教、善友會的名義頻繁活動，遭到殘暴彈壓。為遁藏官府查禁，到乾隆、嘉慶年間，構成了東大乘教佈道史上的又一個鼎盛期。

這五處被突破的州縣都在西江東江四周，清茶門教的幾路雄師裹挾的流民哀鴻去往，西江邊大峽穀的肇慶城。稍有知識的官吏都能判定出清茶門教的雄師要於甚麼。肇慶府，囤積著，擯除毀滅瑤匪的多量糧草和財賄，肇慶城（端州）還是政治文明廣東的中間，兩廣總督府就設在肇慶府端州城。還是也是富庶大城。

“大明的官軍啊！哎”四方安定巾門客唉聲感喟說：“好久不來廣州府了，我此次搭的是潤昌商號的船，越靠近廣州，我就覺一年冇見感遭到說不出的分歧，如果在羅定空中上，瑤匪到處廝殺擄掠，到處凋敝，到處民不聊生，可這廣州府各處如何就顯出這等繁華整飭的模樣。“

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朱浩重生前在論壇上聊過明末本錢主義抽芽持續生長下去，中國應當能夠很順利地進入本錢主義社會的題目。朱浩以為西學東漸的流行和新航路的斥地，使是明末萌發本錢主義抽芽。但是明朝社會形狀的特質是一種“帝製農商社會”，即一種在中心集權的帝製框架內展開的以農業、手產業出產為根本的，貿易化水常日趨加強的社會。在這類社會體製中，天子――官僚――郡縣製爲軸心的國度體係與農商異化經濟達成了相稱穩定的共生態。