第22章 行品卷[第1頁/共3頁]

士有機變清銳，巧舌綺粲，擥引比方，淵湧風厲；但是口之所談，身不能行；長於識古，短於理今，為政政亂，牧民民怨。蓋難分之四也。

士有貌望樸悴，容觀矬陋，聲氣雌弱，進止質澀。但是含英懷寶，經明行高，榦過元凱，文蔚春林。官則庶績康用，武則克全獨勝。蓋難分之二也。

抱樸子曰：擬玄黃之覆載，揚明並以表微；文彪日丙而備體，獨澄見以出神者，賢人也。稟高亮之純粹，抗峻標以邈俗，虛靈機以如愚，不二過而諂黷者，賢人也。居孤單之有為，蹈修直而執平者，道人也。儘烝嘗於存亡，保髮膚以立名者，孝人也。垂憐憫於有生，恒恕己以接物者，仁人也。端身命以徇國，經險難而一節者，忠人也。覿微理於難覺，料倚伏於將來者，明人也。量理亂以卷舒，審去就以保身者，智人也。順通塞而一情，率性命而不滯者，達人也。不枉尺以直尋，不降辱以苟合者，雅人也。據體度以動靜，每清詳而無悔者，重人也。體冰霜之粹素，不染潔於勢利者，清人也。篤始終於寒暑，雖危亡而不猜者，義人也。守一言於久要，曆衰而不渝者，信人也。摛銳藻以立言，辭炳蔚而清允者，文人也。奮果毅之壯烈，騁兵戈以靜難者，武人也。甄《墳》《索》之淵奧，該媒介以窮理者，儒人也。銳乃心於精義，吝寸晷以進德者，益人也。識多藏之厚亡，臨祿利而如遺者，廉人也。不改操於得失，不傾誌於可欲者，貞人也。恤急難而忘勞，以憂報酬己任者，篤人也。潔皎分以守終，不遜避而苟免者，節人也。飛清機之英麗，言約暢而判滯者，辯人也。每居卑而推功，雖處泰而滋恭者，謙人也。崇親善於九族，必居正以赴理者，順人也。臨固結而能斷，操繩墨而忘我者，乾人也。拔朱紫於中構，剖躊躇以允當者，理人也。步七曜之盈縮，推興亡之道度者，術人也。赴白刃而忘生，格兕虎於林穀者，勇人也。整威容以肅眾，仗法度而無二者，嚴人也。創機巧以濟用，總音數而並精者，藝人也。淩強禦而無憚，雖險逼而不沮者，黠人也。執匪懈於夙夜，忘勞瘁於深峻者，勤人也。蒙謗讀言而晏如，不懾懼於可畏者，勁人也。聞名譽而不歡，遭憂難而穩定者，審人也。知事可而必行，不躊躇於群疑者，果人也。循繩墨以進止，不乾冇於幸運者，謹人也。奉禮度以戰兢，及支屬而無尤者，夫君也。履道素而無慾，時雖移而穩定者，樸人也。凡此諸行，了無一然，而不躋善人之跡者，下人也。

士有含弘曠濟，虛己受物，藏疾匿瑕，溫恭廉潔，勞謙沖退，救危全信，寄命不疑，托孤可保；而純良暗權，仁而不竭，善不能賞，惡不忍罰，忠貞不足，而榦用不敷，操柯躊躇，廢法效非，枉直混錯，終於負敗。蓋難分之十也。