第24章 酒誡卷[第1頁/共3頁]

夫使彼夏桀殷紂信陵漢惠荒流於亡國之淫聲，沈溺於傾城之亂色，皆由乎酒熏其性，醉成其勢，所乃至極情之失，忘潤色之術者也。我論其本，子識其末，謂非酒禍，禍其安出是獨知猛雨之沾衣，而不知雲氣之所作；唯患飛埃之糝目，而不覺飆風之所為也。

以少淩長，則鄉黨減輕責矣；辱人父兄，則後輩將推刃矣；發人所諱，則懦夫不能堪矣；計數深克，則醒者不能恕矣。起眾患於斯須，結百疒阿於膏肓。奔駟不能追既往之悔，思改而無自反之蹊。蓋智者所深防，而愚人所不免也。其為禍敗，不成勝載。

但是歡集，莫之或釋，舉白盈耳，非論於可否。計瀝雨留於小餘，以稽遲為輕己。傾匡注於所敬，殷勤變而成薄。勸之不持，督之不儘，怨色醜音所由而發也。

千鍾百觚，堯舜之飲也。唯酒無量，仲尼之能也。姬旦酒肴不撤，故能製禮作樂。漢高婆娑巨醉，故能斬蛇鞠旅。於公引滿一斛，而斷獄益明。管輅傾仰三鬥，而清辯綺粲。揚雲酒不離口，而《太玄》乃就。子圉醉無所識，而霸功以舉。一瓶之醪傾，而全軍之眾悅。解毒之觴行，而盜馬之屬感。消憂成禮，策勳飲至，降神合人，非此莫以也。內速諸父，外將佳賓，如淮如澠，《春秋》所貴。由斯言之，安可誡乎”

夫風經府藏，令人惚怳，及其劇者，自傷自虞。或遇斯疾，莫不恐憂，吞苦忍痛，欲其速愈。至於醉之病性，何異於茲。而獨居密以逃風，不能割情以節酒。若畏酒如畏風，憎醉如憎病，則荒沈之咎塞，而流連之失止矣。夫風之為疾，猶展攻治，酒之為變，在乎呼吸。及其悶亂，若存若亡，視泰山如彈丸，見滄海如盤盂，仰嚾天墮，俯呼地陷，臥待虎狼，投井赴火，而不謂惡也。夫用身之如此，亦安能惜敬恭之禮，護喜怒之失哉！

曩既年荒穀貴，人有醉者相殺，牧伯是以輒有酒禁，嚴令重申，官司搜刮，收執榜徇者相辱，製鞭而死者太半。防之彌峻，犯者最多。至乃穴地而釀，油囊懷酒。民之好此，可謂篤矣。餘以匹夫之賤，托此空言之書，未如之何矣。

於是口湧鼻溢，濡首及亂。屢舞躚躚，舍其坐遷；載號載呶，如沸如羹。或爭辭尚勝，或啞啞獨笑，或無對而談，或嘔吐幾筵，或值厥足良倡，或冠脫帶解。

但是俗人是酣是湎，其初筵也，抑抑濟濟，言希容整，詠《湛露》之“厭厭”，歌“在鎬”之“愷樂”，舉“萬壽”之觴，育“溫克”之義。日未移晷，體輕耳熱。夫琉璃海螺之器並用，滿酌罰餘之令遂急。醉而不止，拔轄投井。

是以智者嚴櫽括於性理，不肆神以逐物，檢之以恬愉，增之以長算。其抑情也，劇乎堤防之備決；其禦性也，過乎腐轡之乘奔。故能內保永年，外免釁累也。蓋溫飽尷尬者也，而清節者不納不義之穀帛焉；困賤難居者也，而高貴者不處危亂之榮貴焉。蓋計得則能忍之心全矣，道勝則害性之事棄矣。