第39章 博喻卷(2)[第1頁/共4頁]

抱樸子曰：達乎通塞之至理者，不悁悒於窮否；審乎天然之有命者，不逸豫於道行。故縈抑淵洿，則遺慍悶之心；振耀宸戶衣，而無對勁之色。三仕三已，則其人也。

抱樸子曰：豺狼不能搏噬於波瀾當中，螣蛇不能登淩於不霧之日，摯雉兔則鸞鳳不及鷹鷂，引耕犁則龍麟不逮雙峙。故武夫懦夫，無用乎晏如之世；碩生逸才，不貴乎力競之運。

抱樸子曰：乾坤陶育，而庶物不識其惠者，由乎其益無方也；大人神化，而群細不覺其施者，由乎治之於未有也。故可知者小也，易料者少也。

抱樸子曰：周遭舛狀，逝止異歸。故渾象尊於行健，坤後貴於安貞。七政四氣，以周流勝利；五嶽六柱，以峙靜作鎮。是以宋墨楚申，以載馳存國，乾木胡明，以有為折衝。

抱樸子曰：對勁於丘園者，身否而神泰；役己以恤物者，形逸而心勞。故抱甕灌園者，歡於台宰；嘔餐茹薇者，美乎鼎食；仗策去豳者，形如月居臘；夜以待旦者，勤憂損命。

抱樸子曰：四靈翳逸，而為隆平之符；幽人嘉遁，而為有國之寶。何必司晨而銜鑣，羈絏於憂責哉有效人之用也，無用我之用也，徇身者不以名汨和，修生者不以物累己。

抱樸子曰：否泰係乎運，窮達不敷以論士；得失在乎適，營辱不成以量才。時命不成以力求，遭受不成以智違。故尚父者，老婦之棄夫；韓信者，乞食之餓子；蕭公者，鬥筲之吏；黥布者，刑黜之亡隸。當其行龍姿於虺蜥當中，卷鳳翅乎斥鷃之群，則彼龍後，謂為其倫。

抱樸子曰：膚表或不成以論中，望貌或不成以核能。仲尼似喪家之狗，公旦類樸斫之材，咎繇麵如蒙倛，伊尹形若槁骸，及龍陽宋朝，猶土偶之冠夜光，藉孺董鄧，猶錦紈之裹灰塵也。

抱樸子曰：迴旋揖讓，非禦寇之容；摜甲纓胄，非廟堂之飾。垂紳振佩，不成以揮刃爭鋒；規行矩步，不成以救火拯溺。

抱樸子曰：聰者貴於理遺音於千載以外，而得興亡之跡。明者珍於鑒逸群於寒瘁當中，而抽匡世之器。若夫聆繁會之響，而參謀於庸工，非延州之清聽也。枉英遠之才，而諮之於凡人，非獨見之奇識也。故與不賞物者而論用淩儕之器，是使瞽者指五色也；與妒勝己者而謀舉疾惡之賢，是與狐議治裘也。

抱樸子曰：官達者才一定當其位，譽美者實一定副其名。故鋸齒不能咀嚼，箕舌不能彆味，壺耳不能理音，屍彳喬鼻不能識氣，釜目不能扌盧望舒之景，床足不能有平常之逝。

抱樸子曰：鸗駮危苦於嶮峻之端，不樂口弗守之役，吉光饑渴於冰霜之野，不肯捐軀之鮑，孤竹不以絕粒易鹿台之富，子廉不以困匱貿寶穴之豐。

抱樸子曰：郢人美下裡之淫蛙，而薄六莖之和音；庸夫好動聽之華譽，而惡利行之良規。故宋玉舍其延靈之精聲，智士招其獨見之遠謀。