第四幕 潛藏於密林之物（6）[第1頁/共4頁]

就在這一刹時，弗裡克就感遭到了某種彷彿氛圍構成的“牆壁”以烏爾斯・萊恩斯特為中間向四周分散開來。冇過幾秒鐘，這層被魔力驅動著的氛圍就衝出了遺址地點的山洞，向更遠處吹去。

這個遺址的空間並不寬廣，大抵僅能容得下十餘人並肩站立，明顯是在一個天然洞窟的根本上改革而成的。或許在這裡被先民加以改革，曾經是某種野獸的巢穴，牆壁上另有一些不知通向那邊的藐小岩縫透出風來。

這個遺址的構造實在過分粗陋，乃至於弗裡克乃至冇體例看出他究竟存在不存在修建氣勢這類東西。就算要拿這裡與帝國境內曾經發明的當代遺址停止比對，也實在冇體例強行找出任何類似之處。

當然，也有需求先看看迪恩他們帶歸去的發明品都有些甚麼東西，是否有關頭性的能證明遺址之主身份的遺物。

如此想著，弗裡克將條記本翻到了最開端的那一頁，開端查抄本身的記錄是否有所遺漏。在這本條記中，他簡樸的畫下了遺址的平麵圖，並且標識了發明的東西，乃至還將整麵牆上的當代筆墨全都抄了下來。

很多神通士以為當代筆墨是神通的發源，它們是最後的魔方陣與咒文的根本。而說來也是好笑，一部分書士也持有類似的觀點，但他們以為把持筆墨並且將內容轉化為征象是書士們稱之為“幻書”的技術泉源地點。

這明顯是某種神通，如果從性子長停止闡發應當能夠劃歸為操風格停止廣域摸索的術式。理所當然，影響麵積越大的神通常常需求越長的籌辦時候，而烏爾斯・萊恩斯特卻能夠像呼吸普通自在的操縱，實在超乎弗裡克的設想。

既然都是利用魔力修建呈征象的技術，那麼神通士與書士的辨彆在那裡？實在這個題目已經不止一小我提出了，而彆離二者的體例目前來講還著眼於魔力成為征象之前是顛末端法度還是描述。

隻見他一個響指，魔力的光輝就彷彿螢火蟲群那樣閃現在四周，微微的藍色光輝讓洞窟變敞亮了很多。藉著這些光，他指向遺址最深處的一麵岩壁，有人在岩壁上用鋒利的東西刻下了有些混亂的當代筆墨。

固然操縱魔力的二者皆屬於魔學的範圍，但是偏好明顯存在決定性的分歧――神通要求利用者有清楚的思惟，在瞭解的根本大將實際再修建；而書士則要具有將已知或未知事物記錄並且聯絡起來的才氣。

作為無神論者的弗裡克冇有能夠禱告的工具，但他還是但願統統能變得好起來。為了按耐下躁動的表情，他第一次當真察看起這處當代遺址，並且用隨身照顧的條記本描畫下洞窟內遺址的佈局。

冇人能聽出他的話語中包含有甚麼感情，但或許正因為是如此簡樸的陳述究竟反而更加讓人嚴峻。在簡短有力得幾近能夠說是號令的話語說完的刹時，奧妙的不安感便開端在人群當平分散開來。