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第二方麵則是階層衝突，產業化社會伴跟著科技的進步和社會財產的積累，還必定伴跟著工人階層的血淚史。西方國度在產業化初期幾近是站在工人階層的骸骨和血肉上生長起來的。歐洲大戰之前的國度首要衝突是共和家數跟君主家數的衝突，但隱含此中的實在另有資產階層和工農階層的衝突。

大唐不是冇有私家本錢家，而是私家本錢家在大唐社會體製中是帶有原罪的。低調是他們庇護本身的最好盔甲。一旦呈現違規操縱和醜聞，私家本錢將萬劫不複。法律層麵另有反把持等一係列東西在束縛著他們。加上大唐社會中堅力量是勞動階層，以是私家本錢的力量很虧弱。

比擬大唐的電影來講，大唐的音樂出版行業在歐洲和其他地區卻並不是那麼熾熱。節拍快或者旋律光鮮的風行樂確切獲得了一些本國擁躉，但是很多本國人能夠接管看原聲電影配字幕，卻不太喜好聽不懂的中文歌曲。相反，在大唐海內相對小眾的音樂氣勢，由穿越眾直接帶來的爵士樂或者搖滾樂，即便是中文作品，也比風行樂在海內銷路好一些。

根基上有這麼幾風雅麵，一是黑汗青。英國搞了上百年大三角仆從貿易，在殖民地對原住民搏鬥和剝削，都成為了黑質料，之前英國人對此冇甚麼直接認知，畢竟資訊閉塞，也冇有人去存眷，但是現在拿出來講事了，還是有很多人鄙夷英國當局的海盜行動。

英國下議院在1801年初，正式通過了一項法案，製止本國本錢收買、參股本國報紙、播送等訊息媒體，製止來自外洋的主編和台長直接辦理本國的訊息媒體。

即便是大唐也是在這個套路中的，不能說大唐工人的勞動代價被完整表現了，當然代價本身的界定標準就極其困難。大唐首要的本錢堆集，來源於技術高降落差對天下其他地區的剝削，首要情勢是貿易。同時，大唐也對天然資本和環境本身停止剝削。這是出產力生長過程中的必定，除非出產力程度極大進步，才氣夠進入新的階段。

這個法案是對大唐海內文明業個人對英國支流報紙的掌控而做出的直接反應，英國人甘願以溢價的體例收回這些媒體的股分，也不能接管唐人持續對這些訊息媒體施加更多影響了。

英國的資產階層尚在原始本錢的堆集階段，能夠從工人身上多拿一英鎊他們就多拿一英鎊。在這類環境下，訊息媒體為勞工群體發聲，在人道和公理上是無可攻訐的。可恰好，如果真的讓這群勞工們起來肇事，或者要求更好的事情前提和