第679章 這便是我們草原人的生活，高興了便唱，快活了便跳[第2頁/共3頁]

因而乎，這第一次的文明交換，就在兩邊的很多手勢和肢體行動間展開了。

緊接著，匈奴馬隊們幾近全都起家跳起了歡暢的跳舞，很多人還聘請秦軍一起參與。

但他們，也是會參與一些簡樸的手產業製作。

四周的匈奴兵士見狀，紛繁收回美意的笑聲和呼喊聲，鼓勵著他。

秦國地處關中地區，在生長過程中，在與周邊諸侯國的比年交戰與天然災害中，麵對了諸多艱钜困苦，秦軍兵士在如許的環境中生長，培養出了堅固不拔的意誌，不管戰役多麼艱苦，都能對峙戰役到底。

傍晚之時，交換結束，跟著夜幕覆蓋著營地，一到處篝火熊熊燃燒，躍動的火苗映照著圍坐四周的秦軍與匈奴兵士們的臉龐。

另有一部分人將已經收割完成的春季糧食、蔬菜等農產品裝上馬車，運輸到堆棧或其他指定地點。

再加上在草原上，匈奴人以部落為單位，不管是放牧、遷徙還是應對內奸都需求緊密合作，以是也非常重視連合合作，有強大的凝集力。

冒頓哈哈一笑，迴應道，“這便是我們草原人的餬口，不管是放牧返來，還是閒暇光陰，歡暢了便唱，歡愉了便跳……”

而秦軍這邊固然與匈奴人存在必然的類似性，但也有著較著的差彆。

固然他們需求不竭的遷徙以尋覓更適合的草場，還會合體一起去獵取野兔、狐狸、狼、鹿等植物，並在草原上彙集一些能夠食用的野菜、野果。

最後，又因為資本相對匱乏，匈奴人在與中原王朝的來往以及與其他部落的合作中，為了儲存和生長，也逐步學會了應用各種戰略和手腕，如突襲、佯攻等戰術，表示出滑頭的一麵。

兵士們在疆場上表示得非常英勇，不但不懼滅亡，還以戰死疆場為榮，巴望在戰役中成建功勞。

秦律有規定，儲備糧食的堆棧不準有老鼠洞存在，若查出堆棧有兩個以上老鼠洞，要受峻厲怒斥，如有三個以上的老鼠洞，則要罰繳一矛。

不遠處，王賁看著這統統，淺笑著對身邊的冒頓說道：“貴族的歌舞真是充滿生機，讓我等大開眼界。”

餬口看法方麵，秦軍兵士大多是農夫出身，對地盤有著深厚的眷戀和依靠，有著較為穩定的家庭看法和定居餬口的神馳。而匈奴逐水草而居，更崇尚自在曠達的餬口體例，對地盤的依靠相對較弱，家庭看法也較為淡薄，更重視部落團體的好處和名譽。

固然秦國和匈奴在長時候的來往互動中，有一些既懂匈奴語又懂秦語的人存在。

文明方麵，秦軍深受法家文明的影響，重視功利、獎懲清楚，尋求通過軍功等實際好處來晉升本身的職位，匈奴人則崇拜六合、神靈、先人，更重視天然的力量以及傳統風俗的傳承。