第十七章 燕京的道人[第1頁/共4頁]

幾百年下來，還是大抵上保持著大唐幽州時候的原貌。但契丹人信佛，城中修建了很多的梵刹，還是保持著大唐期間的修建氣勢。以雄樸為主，佈局完固，不尚華飾。至於道觀麼，倒是一個到冇有見到。

卻聽一記佛號：“阿彌陀佛，善哉善哉。貧僧昨晚夢到神佛來臨，天雨寶華，想不到本日就能得見尚父天師仙趾來臨，我憫忠寺高低，不堪幸運之至！”

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沖霄子嗬嗬一笑：“既然如此，貧道我就不作陪了。”說下落拓的跨步出去。

那羽士好笑道：“這位將軍有話好說，不要隨便給人扣帽子，那女真人到底是長的青麵獠牙。還是三頭六臂，貧道也都還冇有見過！”

遼國建立後，奚族固然被契丹征服。但是職位最高，遠遠超越其他雜胡，變成契丹人的擺佈手。厥後乃至插手了遼國的統治個人。

那主持一聽，頓時大有憂色，道：“本來尚父是為此而來，還在，還在！”

這箭的不管是箭頭的鐵質鋒銳，還是箭桿的製造，都有些粗糙，比不過大宋的軍品。

在當代時空當中，元末大憫忠寺遭兵燹之厄，宏壯富麗的氣象就此一去不返。到了明朝正統二年寺僧相路再重修，改名“崇福寺”。清雍正十二年改稱“法源寺”，一向相沿到二十一世紀。就在後代都城的於宣武門外教子衚衕南端。

彷彿最早發源於漢武帝之時，為衛青霍去病所立之墓，就意味這盧山和祁連山，代表這這兩位名將之功勞。霍去病的功績在於兩戰河西，祁連山是其意味，衛青聞名的戰役有盧城之戰。

想來當年太宗天子，便是循著舊例子，將這些陣亡將士的宅兆修建成這長白山的模樣。代表著當年征討高麗。(未完待續。。)RT

一起穿過這大殿，憫忠寺足有三進，一向走出最後一進的院落，卻有不起眼的一座蕭瑟小山處，方纔有著一個一間年久失修的屋子。

“你是何人？為安在此堆積肇事？”一個奚人將領，指著羽士，用有些生硬的漢話喊道。

千載悠悠，讓人神馳！隻是文大天師既然站在這裡，統統的汗青都將竄改。

更是讓人想不到的是靖康之變，金滅北宋解遞俘虜北歸，曾將那宋徽宗和他的兒子宋欽宗這兩位天子拘押在這麵前這座大憫忠寺中。

“兀那禿驢，你熟諳本天師？”文飛問道。

遼國羽士難見，這些和尚也冇有認出來，反倒是把文大天師認做了災黎，就要把文大天師往外趕。比來城中多了很多災黎，寺中一貫防備，深恐這些災黎亂闖了出去。

這個道人不是彆人，恰是我們的文大天師。恐怕誰也冇有想到，大宋正在轟轟烈烈的向著幽州進軍，而身為雄師統帥，精力魁首的文大天師，竟然會一小我跑到了這幽州城當中來。