第六十四章 天堂（下）[第2頁/共3頁]

期間在竄改，傢俱也在竄改，椅子一樣在退化。唐朝是矮腳椅子，必須盤坐於地，到了宋朝，則成了高桌大椅。趙匡胤上朝一看，感覺有些刺目，尊卑不分，借宰相範質遞書呈時，讓寺人將椅子撤去。

群臣爆笑。

不能看他小，都問道了，會不會向你低頭？會不會說範仲淹做錯了？

實在劉娥有一段時候，是很想做天子的，否定都否定不起來。不是冇有太後監國的，前麵數個朝代，都有很多太後監國的事例能夠鑒戒。就連遼國的蕭太後，一樣也把握了軍國大權多少年。

範質愣了一下，不敢說，他站著，其他大臣隻好伴著站。自此今後，上朝，或者正式議事時，大臣們都站著與皇上說話了。但在這類小場合，臣子還是持續坐著扳談的。

明天眼看鄭朗將話題往上麵引，直接將話題引開。

宋朝就是這類體製，太祖天子的遺訓，刻在石碑上的，不得殛斃柴氏子孫，不加田賦，不得殛斃士大夫，言者無罪。貶放就是最重的措置手腕。乃至有士大夫無恥的，哭著喊著，士可殺不成辱，你放逐我，我受辱了，要他殺。因而冇體例，無罪開釋。

幾個大佬臉上暴露心領神會的笑容，老太太服軟了，我們不談範仲淹。

要麼就是貶流，這個貶流真起感化嗎？看一看長亭外那些苦主的紅光滿麵就曉得了。

行了，甚麼都不消說。

“謝太後。十年樹木，百年樹人，故臣民在獄中深思，想尋覓一道，讓我有始有終。可百思不得其解，隻好從上古諸義中尋覓前程，這纔想到儒學久之未變，已經是暮氣騰騰，纔有了臣民與王府尹那番對話。”

也就是說王欽如果一個能臣，用之正則正，用之邪則邪。宋真宗要吉祥，他就運營吉祥，老太太要務實，他就務實。當然，固然言者無罪，也隻能模糊說一下。

想做天子，就得學習武則天，大刀子一揮，人頭滾滾，血肉橫飛，幾千個不要命臣子的人頭落地，包管甚麼言臣，學子，大儒，都不敢言。包含鄭朗在內，看他還敢不敢侃侃而談？

不算高超的談吐，可考慮到他的春秋，還是讓人感覺古怪。

劉娥讓他的大義凜然，差一點憋死。

最馳名的一次是吳植托餘諤帶二十兩黃金向王欽若賄賂，被諸臣得知。實在王欽若一定真再乎這二十兩黃金，休說王欽若，就是現在的鄭朗也一定很在乎，不就是兩百緡錢嗎？僅能買婁煙的一條胳膊肘兒。因而群臣上書，吳餘二人不利了，王欽若讓老太太保了下來。