四百八十三章 倒戈[第1頁/共4頁]

“陛下，容臣一一細說，臣先說釋道儒法四家。固然後代儒生多對商鞅提出怦擊，但臣以為秦朝之以是強大，軍紀嚴明，海內溫馨，恰是商鞅變法所製。臣與商鞅一樣，反對治世不一道，便國犯警古。我朝的祖宗家法，臣覺得法不成變，度能夠調。這與新政思唯一樣。再說最強大的複興，便是開無亂世，開無之初恰好是姚崇提出的各種暖和變法，再加上張說與宋螺等人的不竭調劑，因而呈現封建王朝，最強大的國度。但厥後唐玄宗倦怠政務，因循保守，沉淪美色，這纔有李林甫擅權、安史之亂之禍。”

吳育才任開封府尹不久，便查出兩宗大案，先是查出一個奸吏，將其放逐嶺外，又查獲一個巨盜，得其積贓一萬九千緡，為了破案，多用刑具，因而世人疑其是冤案。趙禎聞之，派他吏重新鞠問，卒伏法。悍賊事是假不了，首要這個奸吏確切有一些疑問，是何奸，是因為李淑在開封府與吏人多褻近的原因。並且是以彈劾李淑。

“陛下，臣反對法家，之以是商鞅用法家，是因為諸候並起，王權弱化，以是用法家勝利。一旦秦大一統後，再用法家治國，就有無數弊端產生。故秦敏捷亡國也。到了西漢，西漢懲法家之弊，改用黃老有為。並不是有為而治，而是力求平靜有為，國度減少爭論，讓百姓愚笨。但是人乃是萬物生靈之首，如何能讓他們變得愚笨呢？何況有人，就有爭論。因而諸候背叛，減弱王權，外有匈奴之逼。這才讓漢武看到儒家學問的好處，不愚民，而是用儒家的尊卑名份禮數建立統治，加強王權的權力。對國度管理，對天下平之。但春秋文籍多為秦朝燃燒，又立儒學不久，諸多儒生曲解，儒家大義冇有闡揚出來，不得不利用法家佐之。”

這是趙禎一個小小的敲打，不是對事，而是對人。

“也有理，那鄭卿對法家微

趙禎呆了，問：“鄭卿，你以為如何做？”

歐陽修是冇有聽到，如果聽到，能撲上來用牙齒咬鄭朗。

也就是現在趙禎用甚麼人，隻要君子們看不紮眼的，十足一掃潔淨，趙禎垂垂在落空用人權。而君子黨們想要用甚麼人，便用甚麼人。

鄭朗又說道：“不但是大仁之術，臣要杭州實施安然監，給諸大戶以大仁，但仍然有人逐利而行，貪得無厭，大肆私鹽，最後我如何做的，朝廷如何做的？獎懲，乃至動用誅殺，這便是義。臣傳聞諸多言臣說懲戒吏民，吏還是民，若不是官員無能或者鼓勵，作為小吏能有甚麼膽量？固然祖宗有法，說刑不上士大夫，這個刑是指監獄之災，是刑具，並不是說對士大夫不能獎懲。罷官，免官，除名，放逐，祖宗之法也冇有製止。範仲淹僅說鼎新，可曾說過有人禁止或者反對，又如何製裁，甚麼樣的行動用甚麼手腕製裁。冇有大仁籠之，冇有大義震懾，新法所圖又大，特彆針對各個豪強，與人事黜陟而去，臣以為，必敗矣。”