四百七十四章 父子[第1頁/共4頁]

對比範仲淹的十條，再對比呂夷簡的八條，正朝綱、塞邪徑、禁貨賄、辨佞壬、絕女謁，疏近習、罷力役、節冗費。

趙禎看到呂夷簡的辭呈，心中五味雜陳，授呂夷簡太尉致仕，朝朔望及大朝會，並綴中書門放工。前麵的是必定，實際呂夷簡最後一點權力全數收了歸去。

呂公著聽了有些頭暈，呂夷簡又說道：“以事論事與以人論事比法度更龐大，以事論事是好的，可事情是人做出來的，是以以人論事是法，以論事論是度。但歐陽修這些人將它倒置過來，你說陰陽顛倒是功德還是好事？就是老夫之前也冇有這麼暴戾啊。著兒，雖中庸你也參與撰寫，可延長出來的東西，你先生冇有寫出來，你們當時年幼更不會想到。好好想一想，一旦將它真正悟通，那麼便能夠做大半個賢相了。”

臣覺得呂夷簡身為大臣，久在相位，不能為陛下外消兵革，內安百姓，導致二敵交結，中國憂危，兵民頹廢，高低睏乏，賢愚失序，刑賞不中，朝廷紀綱，幾至大壞。筋力已衰，神識昏耗，豈能更與國度事？他身材好的時候都讓國度廢弛如此，何況在病中？夷簡病廢，該當閉門自守，不交人事，如有報國之意，凡事即合公言，令國政之臣，共同商討，豈可暗入筆墨，惑亂聖聽？他主動忘記，本來趙禎是有此意的，雖讓呂夷簡罷相，但著呂夷簡參議軍國大政，可被君子黨們一篇篇奏摺，將這個權力也拿下。總之，歐陽修比較笨拙，倒是史上的司馬光言分歧行，玩得才叫爐火純青，這都是歐陽修帶來的表率力量。何況呂夷簡患癱風，手足不能動，有奏疏必難本身謄寫，其後輩輩如有不肖之人，能夠作偽，或者漏泄，於體分歧。臣聞任賢勿貳，去邪勿疑，讓中外群臣各伺其職，不成令無功已退之臣，轉相眩惑。

“父親大人，你是說雖以人論事，但最好方向於以事論事？”

歐陽修再上書，國度有詔令，官吏不能遵行。啟事是朝廷自壞法，朝廷不能自傲，則誰肯信而行之？客歲十月，曾有臣僚言，此後大臣廝撲（門客）不得奏薦班行，敕旨頒下，才三四月，卻用呂夷簡仆人袁宗二報酬奉職……

“著兒，你終究想明白哪，老父便是這個意義。世上冇有絕對的事物，老夫俄然想到鄭朗所說的法度，法便是框架，是麵，度是在麵裡的調度，是點，但這個點不是絕對不動的。”

如果所謂的民主國度，兩黨爭論，你看著我，我看著你，**環境會少一點，可因為爭論，倒黴於履行國策，那麼想體例使爭論減輕，轉向相互監督作為，但在群情國事上不能進犯敵手，連合分歧，那麼民主製所帶來的呼應廉潔便能闡揚出更大的上風。

看到冇有！

誰更有針對性，誰更輕易落實，誰更分清主次輕重？