第六十六章 白玉麒麟[第1頁/共3頁]

攤位的攤主是一個皮膚黑瘦的中年男人，尖嘴猴腮的一看就曉得不是好人。

不過冇乾係，出來倒騰古玩的本來就是好人未幾，他不是好人，也一定是甚麼十惡不赦的好人。

先說古玩吧，古玩又稱文物，它的一大特性就是它的年代必須長遠，既然有個“古”字，那考慮它的代價就必必要看年代夠不敷老，這個老起碼代表百年以上，不然隻能稱為當代或者近代工藝品。

不過到了當代的古玩界，將文玩的意義又給擴大了，雜項也被插手到文玩的範圍當中，像是玉、竹、木、牙、銅、石、漆、料、瑪瑙、紫砂、水晶等材質製作出來的小物件，都被稱之為文玩。

那是一頭潔白的白玉麒麟，此時它就悄悄的躺在攤位的一個角落裡，固然冇有細看，但是從光彩上來看王曉菲開端判定，它應當是由上好的白玉製成。

古玩的第二個特性，就是誇大其稀缺性，物以稀為貴，存世越少的文物也就越受人追捧。

看到這個白玉麒麟，王曉菲真的很想立馬跑到攤位前，拿起它細心地觀賞一下。

這些文具外型各彆，砥礪邃密，既能夠撫玩，又能拿在手中把玩，使之成為書房裡、書案上陳列的工藝美術品，以是又被人們稱作文玩。

有的文玩直接出自文人的創意，甚而有的本來就是文人雅士偶一為之的即興之作，是以文玩的文明內涵和沉澱最為豐富。

不過，王曉菲深知，人不成貌相，這攤主固然看起來不討喜，但是從他眼睛裡偶爾閃出的精光能夠看出，他應當確切不是甚麼好人。

此次來，王曉菲文玩古玩都要抓，一是想給張秀琴遴選一個能夠隨身照顧把玩的玉石小玩意，二是想買一副古玉棋盤送給雄老。

就比如說，當年有位販子在拍賣會上高價購得一對代價千萬的宋朝汝窯茶碗，他當場就把此中一個摔碎了，惹得世人很不解。但是現在，剩下的阿誰茶碗的代價已經爬升到五千萬不止了。就因為摔碎了一個，另一個就成了孤品，世上獨一無二的存在。

保藏界傳播著這麼一句話，保藏界隻要裡手冇有百口。

而古玩的大旨是保藏，保藏品這類東西根基都是長年擺著看的，不會隨身帶著，也不會或者很少會拿在手裡把玩，這也是古玩和文玩最大的辨彆之一。

俄然，一個碧玉猴子吸引了王曉菲的重視，她愣住前行的腳步，回身向阿誰攤位走去。

冇錯，王曉菲固然也不是百口，但是她最善於的範疇恰是玉石的辨彆，特彆是對文玩中的玉石把件的辨彆，她完整能夠稱得上是裡手。

有人能夠會問，文玩古玩不是一種東西嗎？

甚麼意義？意義就是冇有人能吃透保藏界統統的範疇。即便是裡手，碰到本身不熟諳的範疇也會有打眼的時候，彆說是這些程度並不是特彆高的小販了。