第四百零九章 出師一表真名世，千古誰堪伯仲間[第1頁/共3頁]

----------

那一首首文采飛揚的詩歌，一篇篇值得咀嚼的文賦，的確讓人難以設想吳笛是多麼有才！

通過這部《三國野史》內裡當然另有很多讓人值得揣摩的伏筆。最簡樸直接的，當然就是，三國之前的東漢、西漢到底是如何的？三國以後的西晉、東晉。又是如何？

是以，這篇《出師表》明顯已經引發了雲牧山的共鳴，再連絡諸葛亮的平生經曆，怕是隻如果個文人，都會神馳他的經曆，哪怕終究諸葛亮有力迴天，可“鞠躬儘瘁，死而後已”的他在汗青上的雋譽，冇有多少人能夠比得上。

“出師一表真名世，千古誰堪伯仲間。”陸遊的這句詩也算是對《出師表》對諸葛亮本人高度的讚美了。

“吳笛能寫出如許的作品，我歸恰是自愧不如，隻可惜如許一部媲美史乘的設定集，能夠受眾不是很廣，淺顯人怕是很難設想它的代價。”花泉鏡非常坦誠地說道。

很久，他才感慨道：“寫得真好啊……”

而他厥後在細心看了白話文版本的編年體與紀傳體的《三國野史》時。便立馬想要去找他的師父雲牧山彙報，大善，中原古典文學後繼有人！

當然，實際上這本書主觀性較強，能獲得陳克文學獎也遭遭到了另一部分作家的質疑，如果說以雲牧山為首的作家群體是典範的右派愛國主義作家的話，那彆的一部分作家就是右派作家，他們主張吸納西歐文明精華，融會成新的中原文明。

“師父，冇想到你也已經曉得這部《三國野史》了啊！”花泉鏡忍著衝動說道。

正所謂讀諸葛亮《出師表》而不動情者，是為不忠；讀李密《陳情表》而不動情者，是為不孝；讀顏真卿《祭侄文稿》而不動情者，是為不慈。

除了擺佈派以外，當然另有中立騎牆派，不過中立派大多是不入流的作家，以貿易作家居多，他們統統向錢看齊。冇有太多“文以載道”的尋求、

雲牧山一樣也留著長髮，但倒是用當代的冠冕將頭髮束了起來，就像個老夫子，他點頭晃腦讀著《出師表》的模樣，給人的感受非常風趣。

《不朽中原》就是一部非常有深度的汗青小說，它從一個小人物動手，用以小見大的伎倆揭示了泱泱中原之巨大，整本書史料詳確、考據鬆散，還到處瀰漫著雲牧山那一腔愛國熱血，並且還光鮮地表示出了他對西歐國度的鄙夷與不屑。

二更~~~~求保舉票、月票~~！！！

雲牧山平生忠於中原，努力於推行中原古典文明，不吝與昔日老友鬨翻，而這篇情真意切《出師表》在字裡行間中都表現出了諸葛亮對蜀漢的忠貞不二。

花泉鏡感覺，吳笛的設定才氣的確逆天了，這類假造出來的架空當代史竟然如此逼真！比這個期間實在的汗青還要實在！