安西詩兩首以及完本感言[第1頁/共2頁]

少小邊州慣放狂

張籍

******教不是壞宗教，中世紀的胡大文明亦可謂巨大，這些都是應當承認的。胡大文明鼓起於阿拉伯人，發揚於波斯人，又為突厥人所擔當，白衣大食，黑衣大食，綠衣大食，乃至厥後的奧斯曼土耳其帝國，一向連綿到現在。此中突厥人在胡大文明的答覆當中，起了極其首要的感化。若無四鎮之擱置，安西還是漢家天下，突厥人仍與胡大信徒為仇，那麼全部******的汗青將會竄改。

驏騎蕃馬射黃羊

因為南疆的局麵，很多人對於******懷有歹意，這不得不說是一種遺憾。至於我本人，身邊有很多信教的朋友，不吃豬肉，酒量卻好，他們與漢民混居，實在和漢民不同不大，都是可交的朋友。寫這本書，並非是對******有歹意，隻是切磋漢家文明的另一種走向，對於書中的配角，我是疏離的。書裡的馬璘走的是人屠線路，是一個重度偏執的****，對於他的結局，本來設定的乃是悲劇，厥後怕被罵文青獲咎讀者諸君，以是挑選了開放式的結局，其實在大唐皇室占有民氣上風的環境下，加上馬璘本身的脾氣缺點，馬璘的結局是能夠設想的。

應馱白練到安西

少年行

令狐楚

猶倚營門數雁行

汗青文就是黑貨的，本書也不例外。統統汗青都是當代史，本日新疆之題目，不但單是一句“新疆自古以來就是中國之國土”能夠概括的。因為處置實上來講，並不是。高傲唐天寶年間安西四鎮淪陷開端，數百年間西域都非漢家統統，北宋積弱，西夏契丹皆為勁敵，南宋更不必說，元朝乃胡人王朝，邊境廣寬，漢人倒是馬牛普通，西域在蒙前人手中，卻非在漢人之手。明朝倔強，天子守國門，頻頻兵入草原，撻伐蒙元殘存，然卻未曾西進，不過守玉門關，防備吐魯番諸部罷了，西域亦未曾在漢民之手。

如本大哥無筋力

胡大文明鼓起，乃是唐初之事。於當時而言，此種文明可謂先進，成績亦屬巨大。胡大文明未曾鼓起之時，西域之地即使丟棄，將來亦可輕鬆光複，西域胡人仍然服帖；胡大文明鼓起以後，西域一旦丟棄，胡大文明便可乘虛而入，因其先進性，令西域胡人產生竄改，不再戀慕中原王朝，來日即使光複，亦是離心離德。本日南疆之局麵，便是此故。

無數鈴聲遙過磧

涼州詞

本日之局勢如此，最令人感慨的便是安西四鎮之喪失。彼時大唐強大，卻因一場安史之亂，亂世腰斬，遽但是衰，四鎮擱置，河渭瓜沙之漢民闊彆中原，不得已而開端了回鶻化的過程，後胡大文明東進，儒學不興，遂有本日之回民。回民當中，究其血緣，多數亦是漢家血脈。唐時若未丟棄安西，河渭瓜沙皆在手中，瓜沙遺民不改漢家衣冠，何來本日之回族。至於南疆北疆，自天寶後便與中原分開，疏離數百年，加上胡大文明侵襲，已是完整成為胡大天下。本日之兵團，便如唐時之四鎮，可謂賢明之舉，南疆北疆已無離開中華版圖之能夠，然南疆暗潮不竭，究其啟事，乃疏離數百年，與漢民已離心離德之故。