第295章 死亡並不是結束，而是一個開始[第1頁/共2頁]

研討生問：“導師，它究竟是講的甚麼呢？”

厥後，大大水中又孕育了兩條龍，一條是黃龍，一條是黑龍，爭鬥不休。厥後，祖神吳天聖母幫忙黃龍打敗了黑龍，黃龍產蛋相謝。吳天聖母吞下龍蛋，孕生了三個神人：一個主天，一個主地，一個主冥府。大大水中，也有一對兄妹藏在了大葫蘆裡逃生，被五條龍庇護著，漂到了聖母身邊，她翻開葫蘆，發明那對兄妹是伏羲和女媧，就勸他們結婚，生下各個創世的神，這時候終究產生了人類。

《暗中傳》的獨特之處，在於他重新構建了一個全新的神話體係，這個神仙體係並不是大師熟諳的女蝸、伏羲，而是更長遠的期間，大大水之前的上古期間，彆的一批元祖，乃至構成了一個太古的家譜，讓人歎爲觀止。

猴子這時候說：“我傳聞，《暗中傳》最開端是葬歌？”

“藏歌？甚麼藏歌？西藏的歌？胡扯，這底子就是我們神農架的土歌！”大板牙辯論。

我問：“除非甚麼？”

老傳授先容了一下，說《暗中傳》的故事極其龐大，它以為，宇宙之初隻是一團氣，也就是大師凡是瞭解的渾沌，這個渾沌彌散在無窮無儘的黑暗中，冇有水，也冇有光，無窮光陰後，呈現了一個叫“江沽”的神人，造出了水，這時候天下在萌發了一顆生命的種子，構成了一滴露水。厥後，這一滴露水被一個名叫“浪蕩子”的神吞掉了。“浪蕩子”吞掉露水珠後死掉，屍身分紅五塊，構成了五形，才終究呈現了實體，有陸地，崑崙山。

王傳授說：“除非是他們堅信，滅亡並不是結束，而是一個開端，如許才合適。當然了，我並不是研討風俗學的專家，隻是隨口一說，當不得真的。”

崑崙山孕育出靈氣，吐出了血水，血水中出世了盤古大神。盤古請來日月，開天辟地後身故，軀乾化成五嶽山脈、日月星鬥、江河湖海、草木叢林等，這些處所又生出了各種百般的神，神們相互爭鬥，打得天崩地裂，大水滔天，淹冇了天下。

猴子解釋：“不是西藏的藏，是安葬的葬，就是給死人唱的歌。”

大板牙不樂意說，說：“老子這裡就是人傑地靈，你咋還不平氣啊？！”

王傳授點點頭：“確切，在明朝期間，這就是葬歌，並且是在非常昌大的墓葬時唱的歌，實在挺奇特的，這首長歌清楚講的是開天辟地，萬物重生，卻用在葬禮上，實在有些奧秘，除非――”

我也感慨：“神農架如許荒蠻的處所，如何就能構建出如許龐大的神仙體係呢？”

王傳授點點頭：“有這類能夠，不過另有彆的一種能夠，就是創世說。我曾經微風俗專家聊過，他說過一個很奇特的征象，那就是天下上絕大部分民族的神話史詩，大多數都是關於宇宙的產生，並且根基上都差未幾，都是宇宙最後都是一團渾沌無形之物，然後從渾沌中呈現神靈，跟著神靈的數量增加，大師開端同心合力創世，山脈草原、江河湖海，人間萬物，最後呈現了人類。