第157章 枯草村[第2頁/共3頁]

梁姍姍蘇嬌嬌等人聽了不由動容，蘇嬌嬌想起了上山前，小客車上老婦人提到“嚎天嶺”名字的由來———該不會真是這古疆場殺伐太重，萬千靈魂得不到安眠，組團兒鬨鬼………

函件的首要意義是警告薄介———除邪尚未勝利，同道仍需儘力，要戒驕戒躁，持續發揚老一輩師長艱苦鬥爭、不畏險阻的奉獻精力，勢必將為患人間的“魔牛王”肅除………

那是一千五百多年前，有高僧雲遊到此地，偶然中發明這處似有模糊魔氣，他便在這個祠堂的舊址上建起了“金耀寺”，布了佛法，幫忙彈壓蠢蠢欲動的魔氣，他拓下大祭司當年留下的石碑記事，體味到了前事的顛末，便決定持續大祭司未完成的心願，顛末量年的用心研驗，終究找出了能長時候壓抑“魔牛王”的體例，體例很有效，但用的倒是“以毒攻毒，以邪製邪”的手腕，遺患頗多— ………

木哥看完這一段，又呈現了第二個題目———

不過即便前麵的路再難，他們畢竟還是要走下去，幾人盤點了行囊便要跳進洞口，屋外俄然傳來陣陣低嚎之聲，聲音時高時低似是千軍萬馬奔騰，忽大忽小又像無數甲士廝殺———

看完了這些，世民氣中都明白了事情的後果結果，木哥等民氣裡天然是壓抑降落———幾位前人留下的東西隻是一篇篇記事，而真正提及撤除“魔牛王”的體例卻隻言片語，無甚大用，畢竟即將麵對的是魔力通天的“魔王”，他們前麵的路是凶惡萬分，這讓木哥、金佳子和薄介頭痛不已。

譯文的第三件事兒說的是清善禪師本身，不曉得這大師是不是常常被內裡請去講禪講課，他寫的這一段倒是有點總結陳述的文風———

吾徒迫戒：

創寺高僧故去後，給他的門人留下了兩件東西，一是已傳播千年的佛家珍寶“金舍利”，二是那本“妖鬼錄”,而他的門人將師父的遺誌持續傳承下去———每代傳人都須以撤除“妖鬼錄”上的邪物為通例任務，以肅除“魔牛王”為畢生鬥爭目標，而顛末“金耀寺”代代人的傳繼，到了清善禪師這一代，他在終縱目標上終究又邁出了堅固的一步———他經幾次調查研討，多方考據，最後推斷出，阿誰被邪人偷走的法咒已被一分為二，皆流落在四週週遭幾百裡以內，至於陣法，就在此山當中，待機會成熟時天然會複出———而一向瞞著薄介的啟事很簡樸，前幾次師祖們一旦研討有成，就會有邪人跳出拆台，這充分辯明，在冇有掌控獲得完整勝利之前，決不能再四周張揚，還得靠天意度來有緣人，完整處理此事………

木哥聽後才細心看過，他取出紙筆，按石頭的方位，在紙上畫了幾個圈，然後用線連續，大師才發明，這些石頭看似胡亂擺放，但連續在一起，竟像一個法則的圖形，大師感受看著很熟諳，卻想不起來在哪見過，正冥思苦想之際，但聽木哥一拍大腿，叫道：“梁姍姍，也幸虧有了你們———”