第六百九十四章 定性書[第1頁/共3頁]

“夫六合之常，以其心普萬物而偶然；賢人之常，以其情順萬物而無情……”過了好一會兒，隻聽李長生緩緩唸叨。

“是的。”李長生點了點頭，道：“我的這一篇，名為《定性書》，作為《心學》的開篇，你們記錄下來吧。”

“所謂定者，動亦定，靜亦定，無將迎，無表裡。苟以外物為外，牽己而從之，是以己性為有表裡也……”

這篇《心學》是儒家文籍，就憑這兩點，儒家學院都能夠把他當作下一代的院長了。因為有了放心術這門神通，儒家學院便可謂是表裡兼修了。當然，這統統還得比及李長生的墨客修為達到賢人境地以後。

既然有了《定性書》的實際，何不表裡兼修？

這篇在李長生之前的天下，可謂是斥地了儒家思惟的彆的一個期間，那就是儒家心學期間，也就是程朱理學的發源。其首要內容，是從小我的內心去解釋儒家思惟的仁，義，禮，智，信。傳統的儒家思惟，講的更多的是一種品德理念。而《定性書》，則是誇大小我該如何去死守這些品德，那就是要放心，定性。

倒是讓已經昏昏欲睡的兩名侍女心中一驚，重新打起精力來，替李長生撰寫著作。

李長生如許的著書體例，她們早就已經風俗了。之前她們傳聞那些墨客寫書，一天隻能寫幾句，幾十個字，侍女們也相對比較輕鬆。在寫了幾十個字以後，他們會顯得非常怠倦，頹廢。就會和那些仙顏的侍女們，玩一些羞人的遊戲……並雋譽其曰：尋覓靈感。而那些侍女們，也樂於獻身給一個‘巨大’的才子，並把這件事情視為一件光榮。

兩女早已端坐在案桌之前，桌子上早已擺好了筆墨紙硯。而李長生則是站在窗前，凝睇內裡的水池，正在構思《心學》該如何寫。固然在他的腦海中早就有《心學》的模板，但也必必要連絡書劍大陸的環境，加以點竄，並插手一些修煉思惟出來。

“二者，賢人之常，情順物而無情，此是賢人之定。”

而李長生著書，較著和彆的墨客不一樣。他一次著書，就是一次一整篇，一千多字，讓她們的手都酸了。並且還反麵她們玩含混，讓二女感到非常的不風俗。

這個神通，應當是李長生本身起首締造出來的了，並非是學習儒家學院前輩們的神通。締造一門神通，那已經是賢人的功勞了。以是，這套《心學》一出，再加上本身締造的神通，李長生已經完整具有了賢人的潛質。

兩名侍女謹慎翼翼的把竹簡放在窗前，讓風吹乾墨跡，要過一會兒才氣捲起來。(未完待續。)

“一者，六合之常，心普物而偶然，此是六合之定。”

女子為賢人獻身，賢人謄寫的傳世之作，也有她們的功績。不過另有很多沽名釣譽的墨客，不能寫出好的著作來，但在和侍女們的玩樂上，倒是樂此不疲。到了最後一看，寫出來的都是一些渣滓。在書劍大陸，能夠真正寫出好的文籍的墨客，又有幾個？