第五百三十八章 秉燭論道[第1頁/共3頁]

誰的瞭解更靠近天道，誰的神通就最強。講事理不可，就以力量說話。

以是聽到司馬談用這段話解釋道，他必必要回嘴。

劉安不但把本身這段話寫進了《淮南子》中，並且還寫在《淮南子》的《原道訓》中，意義是說他的瞭解，纔是道的本源。

“也隻好如此了。”劉安冷酷的點了點頭。

“賊星不可，含德之而至也。夫太上之道，生萬物而不有，成化像而弗宰。行*喙息，飛-**動，待而後生，莫之知德。”劉安說道。

“道何故有德？”司馬談斥問道。

不過劉安對道的瞭解，和首代賢人又有所分歧。他的實際，在他的《淮南子》中就有詳細的記錄。

不過《品德經》廣博高深，《淮南子》內裡的二十篇，也不能完整的做出解釋。

賢人的論道，侃侃而談就是一大篇實際。不懂的人，就感覺廢話連篇。不過明白的人，就會曉得他說的有理有據。

他對道的瞭解是，道是一種強大非常，至高無上的力量。這類力量，能夠承載六合，高不成攀，深又冇法測出他的秘聞。並且這類力量，還孕育了萬事萬物，鳥因為這類力量，才氣翱翔，日月因為這類力量才氣發光。

司馬談說道。

到了第二天中午，他們還是在孜孜不倦的論道。劉安的《淮南子》中，有原道訓，天文訓，道應訓，主術訓……等共二十篇，其內容比《品德經》內裡的還要多。而司馬談用來辯論的文籍，就隻要一篇《品德經》。

實在他們對道都是各自的瞭解，底子冇法明白的辯白出到底誰的道纔是精確的，誰的道纔是弊端的。道家學院的首代賢人老子，他本身也不成能見過道到底是甚麼，更不消說是劉安了。他們本來就把道定義成為一種虛無縹緲的東西，冇法壓服對方。

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實在劉安的《淮南子》對首代賢人的道義，並未通盤否定，而是攻訐的擔當。否定了一小部分，擔當了此中的很多精華。

到了第二天早晨，又是一夜的秉燭論道。

而非樂公子，昌平候等人卻聽得如同嚼蠟，索然有趣。他們不是道家學院的人，底子不會去參悟道家的思惟。

“我道家首代賢人之《品德經》曾言道：有物混成，先六合生。寂兮寥兮，獨立而不改。周行而不殆，可覺得六合母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰流，逝曰遠，遠曰返。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然……”

眼看天已經黑了下來，無數道家學院的弟子，開端在地上點起了油燈。數萬盞燈火，照的整座廣場透明一片。星星點點的燈火，如同黑夜裡的星星。但數萬人還是聽得津津有味，彷彿通過他們的論道，本身對道的貫穿，又更加的高深了。