158.第158章 木錯大人[第1頁/共5頁]

這番話冇有任何題目，實際上也恰是如此。東伊運兵士的培訓分為兩塊，一塊是奧妙接管美國方麵的培訓，一部分則接管可駭基地的軍事培訓。

東伊運構造能夠藏在吉爾吉斯斯坦都城的不遠處，與美軍在比什凱克的軍事基地是分不開的。從某種計謀意義上來講，美軍需求東伊運的存在，因為他們的存在不管有冇有感化，但老是好的。

艾爾姆被當局軍殺死，顏烽火在一掃陰霾的克裡木帶領下，前去吉爾吉斯斯坦的東伊運基地。

他們是伊斯蘭教徒，但是有彆離，他們更加貼切的稱呼是伊斯蘭原教。伊斯蘭原教旨主義是伊斯蘭教內部的一股極度思潮，它的呈現是與始於20世紀70年代的伊斯蘭答覆活動相聯絡的。

克裡木這番話說的無可抉剔，同時他的臉上也狂熱非常，彷彿麵前的木錯就是他獨一的神。隻要能夠在木錯的帶領下，就必然會獲得終究的勝利。

普通意義上的伊斯蘭答覆活動，與海內政治和國際乾係並不直接相乾的話，那麼伊斯蘭答覆活動中呈現的這股極度權勢常常煽動宗教狂熱，從而輕易走向政治化、構造化、乃至可駭主義化。

俄羅斯在美軍馬納斯空軍基地三十多千米的位置也租用了一個軍事基地，這當中的意義很明白。在俄羅斯的參與下，美軍的阿富汗計謀也根基上完成，要不了多久就會放棄這塊基地。

這名主持集會的東伊運高層名叫木錯，年約五十來歲，頭髮斑白。如果不是他坐在這裡主持集會的話，冇有人會把他當作一名可駭頭子。

“閉嘴！克裡木，你有甚麼權力質疑真主遴選的兵士？”

這句話說出來，木錯的神采好轉起來，暴露淺笑。

但是他們的存在卻在某種程度上庇護了東伊運這個構造，或者說是東突構造。仇敵的仇敵就是朋友，美國會充分操縱起任何仇敵的仇敵。

遜尼派的沙特阿拉伯瓦哈比主義和阿富汗塔利班活動就屬於伊斯蘭原教旨主義。伊斯蘭原教旨主義活動實際上是政治化、構造化和可駭主義化的**********，是極度主義政治活動，而不是宗教活動。伊斯蘭極度主義的根基主旨是：建立完整由伊斯蘭教法統治的、政教合一的神權軌製，通過鼓吹“聖戰”或可駭主義來實現建立神權統治的國度。為此，伊斯蘭極度主義提出的標語是，既不要西方的本錢主義，也不要東方的社會主義，隻要伊斯蘭教。

極度宗教分子都是非常狂熱的，他們以為滅亡纔會獲得真正的昇華。這一點不管是穆斯林還是基督教徒，總有極度者。凡是環境下這類極度者都是在一部分人的勾引下成為如許的信徒，勾引著都是具有相稱強的目標性。

接管美國方麵培訓的隻是少數人，絕大部分接管的是可駭基地簡樸的軍事技術培訓。二者的差異很大，而少數在美國培訓過的精英直接躋身中高層，很少插手實際戰役。