9月16日：貝魯特難民營大屠殺（2）[第1頁/共3頁]

有關此次慘絕人寰的大搏鬥，至今另有很多人對這宗時候停止推委，有的人仰仗此次搏鬥獲得了財產，有的人仰仗此次搏鬥獲得了職位，有的人仰仗此次搏鬥獲得了權力的穩固，唯獨冇有人因為此次搏鬥而獲獲咎有應得的懲罰！

從這段筆墨描述中，不丟臉出，貝魯特災黎營大搏鬥實則是長槍黨的一次有打算、有攙扶的抨擊行動......（未完待續）

能夠這麼說：當時能從德利穆塞避禍至貝魯特的，那就是有點才氣的，起碼能搞到車票的。這避禍的31人中，大部分都不答應你拖家帶口的，相稱於我跑出去了，卻把親人丟在了德利穆塞。看似有點殘暴，但在人道的麵前，這是一種不得不平服於實際的哀思，一張車票，對於百口人來講，就是全數的但願和依托。

但讓人不成思議的是：流亡貝魯特的人們，並冇有因為來到都城而獲得安然的保障，恰好相反，1982年的9月16日，成為了這些流亡人真正災害的開端――貝魯特災黎營大搏鬥。

大師來看看此次搏鬥過後，那些“儈子手”們獲得瞭如何的懲罰：1982年12月16日（過後的三個月），結合國代表大會怒斥了這一搏鬥事件並將其定性為種族洗濯。在對相乾怒斥聲明停止的投票中，123個國度投了同意票，冇有國度投反對票。22個國度投棄權票，12個國度未投票。怒斥......就是對那些儈子手們最大的獎懲。就如同一個殺人凶手，在大庭廣眾之下，殺了很多人，然後給出的精確訊斷是：你殺人是不對的，我們要唾罵你。僅此罷了！

中國人都有一種“家”的情懷，以是一旦避禍，必然是舉步維艱，中國人把最大的財產都融入在一張房產證上了，以是，避禍在中國人的觀點當中隻是“背井離鄉”，換而言之，我還是要返來的。以是，避禍更多的是“隨波逐流”，冇有明白的定向，大師說那裡安然，我就跟著雄師隊走唄。以是在中國人的印象中，避禍的“門檻”非常高，我們看過電影裡的很多場景，都會都淪亡了，很多人都不肯意逃竄，等在那邊，寧肯與“家”共存亡。我去往哪個都會，我生長的再勝利，都是有異村夫的標記，隻要回到自個兒的家，上了自家的坑兒，那才叫真正的回家。中國那麼大呢，要找個安然的處所躲起來，相對而言，還是比較輕易的，可要讓你產生有家的感受，那是千難萬難，以是國人普通冇有“流亡”的觀點，是在萬不得已了，真正的戰役禍害危及到本身和家人的安然了，那纔有避禍的設法。以是在國人的觀點中，你要至心避禍，門檻實在並不高，關頭的是在於你邁不過心中那“家”的門檻。這是精力層麵上的。但在國際社會上，真正的避禍其門檻就相對較高。避禍就劃一於搬場，他們冇有“戶籍”這個觀點，就明天我可以是北京人，明天我不歡暢了，來個南遷，就能成為上海人、廣州人。這一來，避禍就有了門檻。總想去往最好的處所，歸正搬一次家嘛，總但願一步到位。因而一到避禍時候，幾個特定的“良好”都會就成為了人們的首選，前去目標地，不過就是大眾交通，那可真所謂是一票難求。就拿貝魯特來講吧，它是都城，是人們以為最安然的處所，那大師都把貝魯特視為避禍的首選之地，那自但是然的，前去貝魯特的交通就一票難求了。