第372章 汪汪汪[第2頁/共4頁]

張大道：“租子多少？”

張大恭敬的道：“回郡主的話，小人多數喂糠，伴著雜糧。”說著躊躇了一下，還是不大捨得放開庭芳這根線，便道，“雜糧定要煮熟，喂生的不劃算，鴨子吃不飽。”

生態養殖！？庭芳刮目相看，忙問：“蚯蚓夠吃麼？”

李小二道：“夠定是不敷的，小人在魚塘裡撒了小魚苗，有一種魚叫塘虱，最易養。肉腥臭，代價極賤，偶然也剁了餵雞鴨。再有春季放乾水池采藕，會有很多小螃蟹。”說著笑了笑，“螃蟹得裹了麪粉用油炸了纔好吃，我們貧苦人家，不過炸一回給孩子吃，餘者也都剁了餵雞鴨。小人養的未幾，僅夠餬口。小人家甚都冇了，還請郡主賞口飯吃。”

庭芳起家道：“後院的那座大會堂。”所謂大會堂，是用蓋屋子的邊角料湊吧湊吧搭出來的個棚子，就在都批示使衙門背麵圈出來的空位上。既然要盜窟兔子，活動中間必不成少。宗族有祠堂，教會有教堂，庭芳也不能把空缺全給了霍克，省的冇法節製，她就必須供應一處集會的場合。陳鳳寧的在朝經曆，隻能用於辦詳細的事物，他的期間範圍性必定了不能做掌舵人。而庭芳思惟上冇題目，實操又遠遠不敷，隻得摸著石頭過河。把影象中能盜窟的，先試著用用，詳細的按照環境調劑。到現在她已曉得，冇有完美的政令，統統的統統，都得嘗試。要嘗試，就會有捐軀。有些無辜被政令的偏差捐軀掉了，也是冇法。她能看的隻要宏觀。

久久無人說話，庭芳便知他們是不肯了。遂笑道：“與你們一人在城裡一個居處，你們把絕技授予我家人如何？”

但是宗法社會，存在便有其存在的來由。霍克算得上是中國通了，見庭芳行事，頓時狂喜，他曉得本身的機遇來了。宗法與教堂以及日本的寺廟，本質上都是一模一樣的。在農業社會，遭到社會出產力的製約，做不到邃密辦理。老百姓辦事不曉得找誰，隻能拜托熟人。哪怕到了庭芳宿世，在小縣城裡辦個準生證，冇有熟人都費事十倍。以是有宗法，以是有教堂，以是有構造。人們插手某一個構造，為的是積累有效“人脈”。老爹摔斷腿了，需求尋人探聽哪個接骨大夫好；兒子要結婚，更需求體味誰家女人的品性。宗族與宗教，便供應瞭如此辦事。

出去尋養殖戶，也不是誰都能來。聚齊了人，得先在翠榮處過一道篩子，隻要曾有農場的，才氣送到庭芳跟前。一年之計在於春，甚事都急，不過半日工夫，翠榮大抵選了十幾個男人，賢愚暫不去管，庭芳農學癡人，她要找的，是對口的參謀。