第三百二十二章 八風[第1頁/共3頁]

太子長琴對妘載道：“那這麼說，與方相氏族的行動，倒是類似了！”

“中原人實在隻要喊666就行了.....”

（遠方的羔羔豎起了耳朵。）

長琴並冇有在乎這個事情，妘載也隻是聽一聽。

太子長琴的目光頓時一亮：“巫的意義是，如果把怒觸不周山的皮影們，換作真人....但這會不會....”

太子長琴道：“巫對於戲的來源，本來是從這裡而來的！樂舞，琴歌，戲劇.....”

太子長琴聽到冇有聽聞過的詞彙，有些感興趣，妘載給他解釋：

“觀乎人文，以化成天下。從一個標記到很多標記，到我們打獵的技藝，到我們唱誦的歌謠，到我們扶植起來的故裡，到我們傳承下去的統統技術，我們存在的一牢記錄，這叫做文明，而我們文明中出世出來的統統，統統統統，善也好惡也罷，那都是我們的文明。”

“不是皮影，而是把皮影變成真人，就像是巫師們在大春祭的時候，告師氏的巫師，葛天氏的巫師，他們會扮作神靈而跳舞。”

妘載很吃驚，但這些事情卻也是料想當中，象在此次的“玩鬨”當中，展暴露了他本身都未曾曉得的，也未曾發掘過的天賦，被太子長琴看重，倒也是道理之間。

“無何有...無何有之鄉嗎，傳聞是在廣莫之野。”

六合有八荒，故當有八風。

“您感覺象是一個很好的門徒？這我不能做主。”

妘載當真對他道：“撤除這些以外，能歡愉先祖與眾生的體例另有很多....”

“他如果情願的話，那是他的事情，不過.....”

“我也不曉得廣成師所說的處地點那裡，或許是他夢裡去的吧....”

太子長琴當真的和妘載會商“文明”的意義，而在這一日以後，太子長琴便破鈔了整整一天的時候，在妘載的幫忙下，寫下了一卷翰劄。

詩賦，歌謠，樂舞，戲劇，雕塑，繪畫，異景，無何有。

“昔顓頊氏有三子，死而為疫鬼：一居江水，為瘧鬼；一居若水，為魍魎鬼；一居人宮室，善驚人小兒，為小鬼。於是，帝嚳命方相氏帥肆儺以驅疫鬼。”

妘載揣摩著太古期間的科技點，農業，陶器，紡織業，畜牧，弓箭，刀劍長矛，采礦，捕獵，曆法，謄寫，木工，骨工，石工，青銅製造......

太子長琴點了點頭：“是的，我也曉得....”

公然，太子長琴問道：“不過甚麼？”

當然，八荒以外另有中原，但是中原，當太子長琴感覺需求多加一箇中原卷的時候，妘載表示能夠加上一個“工藝”，因為中原的陶器技術非常短長，當然也在前麵嘀咕了一句....

妘載很成心機的在話的開端，加了個“轉折”。