第一百八十四章 我們都是文化人[第2頁/共3頁]

以是，書同文，車同軌，固然這個提及來彷彿是政哥的事情，但妘載感覺，為了事情手冊順利在南邊推行，必必要師法一下中原，把大部分地區的筆墨同一同一。

之以是到了商朝，筆墨進步遲緩，實在和販子既遊牧也農耕，又頻繁兵戈，不竭遷都，且不正視官方筆墨有必然的乾係。

帝放勳模了摸鬍子：“炎帝氏係....不好安排啊.....等我細心揣摩揣摩再說這件事吧，先放著，如果我揣摩完了.....”

“歸入考查是這麼簡樸的事情嗎？”

上古期間很多短長的黑科技，就是因為如許而不竭消逝，消逝以後又被人搗鼓出來，然後再消逝，再搗鼓.....

妘載給各個部族的巫師提及到這個事情，並且表示，本身會上報給洵山，柴桑，停止建議與考慮。既然要停止扶植新鄉村的事情，那麼，起首各個地區的書麵表達情勢就必然要同一。

天子是甚麼玩意，對於戰國期間的諸侯們來講，不就是個玩泥巴的老頭嗎。

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實在也不是說必然要燒燬部族本來的筆墨，不過新筆墨用的便利了，那麼那些原始精緻的丹青筆墨，天然就會被燒燬掉。

“這個我要拿歸去看看，並且你之前說的，赤方氏是縉雲氏的支族....有多遠？”

赤方氏大部分兵士都能看得懂筆墨，是因為赤方氏用的是中原的倉頡字，原始期間的筆墨...說實話，放在後代根基上看不懂。

詳細的能夠參考禹王碑上的“夏篆”，包含厥後成熟筆墨的“雛形筆墨”很早就呈現了，仰韶文明和大汶口文明遺址都能夠證明。

而第二件事，就是奉告各個部族的巫師，等他們歸去以後，在傳幫帶過程中，但願同一一下“筆墨”。

帝放勳拿來一卷翰劄，伸手翻開，隨後墮入了悠長的，溫馨的讀報時候。

妘載道：“南邊的筆墨，多數與中原的分歧，乃至非常原始，我也不是在這裡鼓吹中原筆墨啦.....主如果因為.....”

這身份，可真費事啊。

這一卷隻是簡樸的報告了一些關於治水的理念，並且按照羲叔的記錄，已經完成過實際了。

妘載提出這個要求，那就天然有人大咧咧的表示“不需求在乎這類細節”。

“現在如何了，莫非這些優良的年青人都一股腦的跳出來了嗎？”

“識字！我們都識字啊！這個冇有需求吧，各個部族有各自的‘筆墨’，本身看得懂就好了啊，我們常豐之野的，和三山四野又分歧.....”

冇有人會放著好用的東西不消，而去用費事的東西，表達都不清楚的筆墨和表達清楚的筆墨，美滿是兩碼事情。