第三百一十二章 家[第1頁/共3頁]

以是姚然就籌辦了明天的這個演講，這個演講的終究目標就是，給統統人一個更高的目標。現在姚然就要給他們講一個，關於無私的話題，或者說這個話題講的是一個私利，最後調集起來變成公立。

“以是野豬是非常可貴的祭品，因為很多人愛吃以是野豬也就是大師在慶賀或者是待客的首要食品，以是最昌大的祭奠是用野豬祭奠。

前麵那一句的解釋，更輕易讓世人認同，因為姚然還從冇用帶人，構造過阿誰所謂的祭奠活動。而實際上祭奠活動，現在已經存在了，有些部落實施的是土葬，一些人帶著對親人的思念。

如許部落，社群就如許迎運而生了。但是人類的繁衍速率很快。生長的速率卻並不快，人類不會像劍齒虎一樣，在三年裡便能夠成年並且捕獵，更不會像狼一樣，一年便能夠長成更母親一樣的身材。

“家字是個會心字，甲骨筆墨形，最早就被刻在骨頭上記錄下來的。”姚然如許講當然是按照視網膜體係內裡提示的東西再講的，因為現在的原始人，除了姚氏族，還冇有處所呈現過筆墨。就連用壁畫記錄的事情姚然都冇有見到。但是姚然如許講就會鎮住麵前這些小門生。

台下世人聽的非常的當真，因為姚然在編撰冊本的時候，並冇有將這些字的由來寫在內裡，如許又像是故事，又像是解釋的筆墨，讓統統人都感覺耳目一新。

“而上麵是一個“豕”字，字麵的意義，便是野豬，而野豬是比劍齒虎、恐龍，或者熊還要傷害的植物。因為那些大型的凶手很少招惹人類，並且人類也不會和他們產生牴觸。但是野豬不一樣，因為野豬是雜食植物。而人類也一樣也是雜食植物。一樣的必須品在兩種植物爭搶時，遭受戰會常常產生，並且野豬渾身高低的泥甲堅固非常，人類還冇有打疼它的時候，他就已經衝到了人群內裡。”

那麼家這個字的本義實在就是：屋內，房屋，室內的居處，內裡有最甘旨的食品。他就引申出了家庭、野生、群落等義。”

經管家人有萬分不捨，但是實際就是如許，姚然的到來突破瞭如許一個繁衍儲存的規律。姚然帶來了一種捕魚的技術，給統統人供應了大量的食品，多到吃不了的食品，隨後還帶來了更加好用的東西。

但是姚然所圖的是更加高的文明，另有更多，更豐富多彩的餬口。都是現在原始人所不能給姚然帶來的。以是姚然就要為瞭如許一個目標去指導世人去做這些事情。

冇錯饑餓，對於物產豐富的大天然，人類當然是能夠隨時獲得食品，但是在原始社會內裡，人類並不是在大天然的食品鏈頂端，也就是說，對於猛獸來講，人類也是能夠劃歸到能夠隨時獲得的食品列表當中。