第八章：都是親人[第2頁/共3頁]

現在來到這個陌生的天下，如許的思念更愈發深沉；之前不是因為不思念，相反李冥自以為本身是個感性的男人，隻是當時候的他，一向以為親情、愛情，都在那兒，都是觸手可及。李冥小時候喜好看傳奇故事，喜好看神話故事，他老是但願傳奇故事裡的那些拜彆能有神話去救贖；當代參軍一去就是幾年，光去邊關的一個單程就要走幾個月，他總但願神話裡的那些個千裡馬，千裡眼能夠在傳奇中所用，如許便可減少傳奇裡多少悲歡聚散。顛末從小留守的獨立餬口，他風俗於獨立，白日夢的日子裡，還遊離在當代俠客式的夢幻中。有人說他不會思念，他就說：現在電話在手，電腦在前，每天能談天，每天能見麵，拜彆都冇有，哪來的思念？

能夠是儲存環境卑劣吧，部落裡的白叟很少，就十九個，包含尤在內；他們普通在部落裡圍在一起，清算植物外相，編些粗布衣服啥的。作為部落長的尤，每天總呆在阿誰大樹棚裡，說是在和李冥的媽媽交換，也不曉得他們咋有那麼多話要說。實在李冥想想，尤每天就對著阿誰木樁，又老是胡想著這就是巨大慈愛的雲神；難說他冇有在夢裡，或者恍忽間見著這麼一個女人，他以為就是白雲神母。上大學時的李冥，固然讀的是理科，但他喜美意理學，也讀了一些心機學方麵的書，他曉得；一個有著極度信奉，已經信奉到僵化程度的人，是會很猖獗的，就像尤一樣，或許他能夠本身製造幻象利誘本身。

部落裡有六十多個婦女，撤除李冥心目中的白叟，有52其中年婦女，實在就是可生養的婦女的意義，當然悅然也屬於這類婦女之流。大多數婦女每天都會在部落四周找山果，采野菜，當然分開部落遠些時都有男人的庇護；也有一些婦女因為小孩還幼小是不出部落的，當然悅然這個跟屁蟲除外，她不出去采果子和野菜，整天跟著李冥。剛開端的時候，李冥以為部落裡是一夫一妻，因為每對伉儷根基都穩定動，都住一個棚子；但厥後李冥才發明，本來他們普通隻在一起餬口幾個月就會分開又重新組合，有些乃至就幾個周；難怪野嘎說本身的媽媽被其他部落搶了去，冇有提及過爸爸，因為隻如果年長的，都能夠是本身的爸爸。李冥也終究明白，母係氏族是如何一回事。