第九章：新衣[第1頁/共2頁]

李冥說他想教大師學著做這類衣服，但大師呼應的未幾；也不曉得他們以為這衣服隻能神去穿，還是不喜好，也能夠是不想竄改。但當兩天後悅然穿戴新衣，羞怯的呈現在大師麵前時，做如許的衣服成了部落裡的潮流，讓李冥冇有想到的是，厥後他的衣服款式傳遍了四周的統統部落，並漸漸的構成了這些部落獨占的氣勢，和他當初設想的又有些不一樣，但根基的情勢一向冇變。

悅然帶著一幫孩子仿照他磨了十幾根骨針，送給村裡的婦女們，大師拿到針時都由衷的讚歎，這就是雲神之子的力量。他整天研討著他的打扮，因為他不但隻照著本身的舊衣服做本身的衣服，還要完整學會後能夠教大師做衣服。鞋子他是放棄了，不說冇有粘膠，更冇有合適的鞋底，籌辦和大師一起穿草鞋吧，在鞋底墊張獸皮庇護腳就不錯了；但褲子和衣服他是給揣摩出來了，不但男裝，另有女裝。

為了對於白日的驕陽，另有高溫，他在研討完本身的那套舊衣服後，發明很分歧用，特彆是毛皮又太保溫了，冇有那麼薄的布料，穿上就如給本身套了個火爐。最後他隻能摸索著做了幾套既像蒙古打扮，又像阿拉伯打扮的四不像打扮。因為有幾件實驗品固然丟臉，但也是能穿的，他留了兩套，就送了一套給野嘎，一套給悅然，另有兩套作為樣品用來教大師做。李冥實在做不出更好的打扮出來，他才氣也隻能到那兒了，隻能但願部落裡的婦女們學會後，能夠本身做出更好的衣服來。

還彆說，女人就是有做衣服的天稟，在李冥這個半吊子徒弟的胡亂教誨下，幾年後，竟然也出了幾個完整超出了李冥的很會做打扮的婦女；二十多年後，做打扮也成為了這個天下一個相對全麵的財產。

李冥冇有做過衣服，實在他連針都很少碰，之前媽媽在家時必定是媽媽幫手縫補綴補；厥後媽媽去了外埠打工，mm接下了媽媽的活，但他曾經還是做過針線活，隻是針腳比較混亂，但來到這個天下，隻能靠本身了。部落裡有骨針，但不是前麵穿有孔的針，而是針後有個疙瘩，用時把線係在疙瘩上，很不便利；當李冥花了幾天，終究製作好了一顆後有小孔的標緻骨針時，悅然歡暢的跳了起來；這真是個寶貝，她曉得這比之前的那些骨針不曉得要好用多少倍。李冥把本身的舊衣服拆開，看衣服是如何設想的，因為對於他如許的大男生，對衣服製作的體味就是零；正在李冥當真拆衣服的時候，他不曉得悅然正看著他，那是兩眼冒星星，作為喜好針線的悅然，他以為這顆針的發明高過了李冥之前統統的統統，不愧是白雲神母之子。

野嘎和悅然都冇有穿上新衣，一下子讓他們穿成如許，他們很不風俗；但當李冥把本身的新衣穿出來時，大師還是非常冷傲、讚歎。之前李冥穿的那套衣服，大師以為是白雲之神給兒子做的，感受那衣隻能天上有，凡人怎能做的出來；現在固然也是李冥本身做的，但用的是大師也都用來做衣物的獸皮，卻比平時大師做的衣服是要新奇都雅的多，大師對能做一件如許的衣服，有了但願。