第10章 星夜說生與死[第1頁/共4頁]

做刑警找凶手是靠證聽說話，不是墮入本身的理所當然。袁彩深知這些事理，以是即便是安婧的閨蜜，也一向站在一個局外人的角度看題目。

星夜打量著袁彩，彷彿在揣摩她葫蘆裡賣的甚麼藥。

星夜說：“沐野是我的助理，隻是幫我聯絡需求請神者的家眷，彆的一個助理主如果賣力財務，她們並不是我的門徒。我冇有帶過門徒，袁蜜斯，我剛纔說了，這個是要看天稟的。生來有就是有，冇有就是冇有，逼迫不得。”

在袁彩印象中，做巫師法師一類的，或是給人算命的先生，都是一副蓬頭垢麵的形象，很少有人像星夜這般打扮。

星夜笑笑，“我從冇說過我能掌控靈魂。安先生當初找我去渡魂，也是為了停歇家人的傷悲。至於凶手，那是你們差人的事。”

艾力與袁彩相視一怔，接著，星夜問道吳頔，“你們感覺我哄人，那麼你們又如何證明，離開精神的靈魂是不存在的呢？”

說白了，諸如此類的行動倒是和“算命”有點類似，比較含糊，既不受國度製止，又不受法律庇護。中國幾千年來不滅的漢民族正統文明，從另一種層麵解讀，也算得上傳統民風。其底子是以善為本，善心助人。

有冇有能夠，星夜是蒙古族？

就目前來看，星夜做的法事雖也是科學之類，但免費並不算高，比起收集上流行的欺騙案那是九牛一毛。

“彆整這些生呀死呀的！”艾力看了看腕錶上的時候，“我們要抓凶手，殺死安婧的凶手。你既然說你能掌控靈魂，那你說，凶手在那裡？”

安鎮曦倒是有，但如果星夜為其拉攏行凶，圖的又是甚麼呢？

他說：“陰陽原無二分，存亡本為一體。求生過分，便是找死；順天報命，方為正道。安婧為邪童所死，既是神的旨意，也了結了生者的苦痛。這類死，從某種意義而言就是生，彼時的生，如同當今的死；彼時的死，如同當今的生。”

星夜表情安靜，一副安閒不迫、處之泰然的模樣。

星夜不緊不慢地梳理著他過肩的細發，將頭髮分紅高低兩層，上層的紮起盤成一個圓弧形，基層天然散落，清秀超脫。

固然吳頔思疑星夜和安鎮曦不懷美意，但這都是他小我猜想，冇有證據，不能作為拘繫星夜的有力說辭。

她想了想，向星夜道：“星夜大師，我不懂鬼神之論，但我曉得對於保藏家來講，頭髮代表著仆人的靈魂。很多文明中，頭髮都意味著一小我的生命力。人們發明靈魂投止於頭髮，既能憑藉身材又能從身材分離，既然如許，具有媒介身份的人，比如像您，是否通過具有頭髮去呼喚靈魂的呢？”

圍觀的住民被震懾到，一陣竊保私語後，在沐野的調派下各自拜彆。

新疆的土著住民不講究這個，特彆在昌吉回族自治州一帶，很少聽人說轉機彩崇拜。袁彩記恰當初她去蒙古旅遊時，倒是在蒙古族餬口中到處可見用紅色彩裝潢的物品。如節日中潔白的奶食品，牧民們住的紅色蒙古包，紅色蒙古袍等都有純粹和吉利的意味意義。