401 禁和不禁都是生意[第1頁/共3頁]

上位者一旦感遭到有人威脅到了本身的安然，大多會采納寧肯托其有不成信其無、錯殺一千也不放過一個的態度。豐臣秀吉當然也不例外，頓時就展開了對日本上帝教徒的洗濯。

日本一樣存在這個題目，像薩摩藩、平戶藩、熊本藩、長門藩、土佐藩如許的諸侯，本身石高並未幾，可經濟氣力並不比幾十萬石乃至上百萬石的大名差，仰仗的就是海上貿易。

不管他想得通想不通，歸正德川家康已經開端動手實施了，第一步就是逐禁上帝教。

如果照這個趨勢下去，上帝教很快就會從日本被連根肅除。不曉得是榮幸還是不利，此時豐臣秀吉俄然病死了，繼任者豐臣秀賴年紀太小，冇法主持大局。

(本章完)

在戰國期間，佛教並不受大名們的酷愛。主如果佛教權勢太大，不但參與政事還豢養僧兵，特彆對織田信長的主張不感冒，到處對著乾。

在海禁狀況下他們能夠操縱手中的權力與販子的本錢結合起來搞私運貿易，一文錢的稅不消向朝廷納，還能把貨色賣出高價。

明朝的文官個人為啥反對開放海禁呢？怕文明入侵和外來騷擾隻是說辭，骨子裡他們是怕吃不到獨食，掙不到把持的錢。

這下可把豐臣秀吉給嚇壞了，他部下就有多位大名改信了上帝教，比如率兵入侵朝鮮的小西行長。如果布羽士們真的有一天想造反，本身保不齊就得被部下人先刺殺了。

日本的國土形狀是個由西至東的長條，因為地形限定，西部的諸侯耕地遍及少。有道是背景吃山靠水吃水，西部地區有點像中國的廣東福建和浙江南部，向來非常依靠海上貿易。

後代裡有很多學者申明朝中前期海貿非常發財，每年白銀買賣量多少多少，並以此論證明朝冇有閉關鎖國。如何說呢，這些學者大部分是揣著明白裝胡塗，少部分是真胡塗。

先是在上帝教最流行的長崎燒死了26個布羽士和信徒，然後又逼著信奉上帝教的大名改信彆的宗教。一下子把上帝教的生長勢頭完整停止住，除了九州島以外教眾數量銳減。

剛開端洪濤覺得是九州島上的薩摩藩、平戶藩、熊本藩和四國島、本州島中國地區的部分大名的在結合起來反對海禁。這些諸侯都位於日本列島西側，間隔中國、朝鮮和菲律賓比較近，向來就是海貿的首要受益者。

為甚麼會如許呢？洪濤百思不得其解，終究還是從波多野信二的口中獲得了答案。提及來挺成心機，竟然和明朝文官個人對海禁的態度如出一轍，說白了就是一個字，錢！

閉關鎖國與海上貿易並不牴觸，能夠有機的連絡起來。閉關鎖國究竟在存在的，但海上貿易不竭也是實際，其核心就是私運。在明朝中前期文官個人的私運範圍極其龐大，貿易量乃至超越了明朝的百姓支出總和。